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魏元吉，字敬之，号连洲，江西南昌府南昌县人，明朝政治人物。

江西乡试第三十二名举人。嘉靖三十二年（1553年）中式癸丑科三甲第十八名进士。工部观政，担任直隶黟县知县，擢刑科给事中，三十七年五月奉命查催钱粮，九月升户科右，三十九年五月升刑科左，四十年闰五月升刑科都给事中，四十一年十月升任福建右参政，被劾降职，遂辞官归乡，年五十九卒。

曾祖魏仲穆；祖父魏叔华；父魏季伟，母周氏；继母曹氏。兄元健、元忠（生员）、弟元善。

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对于末世，基督教不同教派的理解是不同的。一般的主张认为，这与当今时代终结时候人类死亡现象终结，即灵魂所依附的生命载体不再如同现今肉体的认知，人类仍拥有实际载体，依照其灵魂状况被分别安排进入永生与永死时期的情况，其中也涉及基督再来时人类历史的结束过程和人类永远的命运。

研读末世的事，在神学上被称为「末世论」（eschatology取自希腊文，字义是「末后」）。而《圣经》中基督的再临与末世之事，被许多当代圣经学家认为是最重要的教义，教导基督门徒为「末后」争战得胜应做的准备。西雅图大学神学教授陈佐人阐述神学家莫特曼的思想：「我们是活在末世当中以神为中心，这是我们的基础。你有了这个基础，你就可以去面对不同的思想，面对他们的挑战。」

在讨论末世论时，一般神学家对此甚为谨慎，因为《圣经》文末记载著「这书上的预言，若有人删去甚么，神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的分」，避免研究者偏向某一个观点层面。在此提出的有关末世论这一个题目的神学家的论述首推莫特曼神学、德国思想家潘宁博及西方基督教思想家史怀哲、库尔曼（Oscar Cullmann）、卡尔·巴特、鲁道夫·布尔特曼、布洛霍、卡尔·洛维特等人对末世论不同的观点。

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哈萨克独立战争（1468-1500年）是哈萨克汗国与乌兹别克汗国在中亚地区发生的一场冲突，现今的哈萨克斯坦大部分领土在当时处于乌兹别克汗国统治之下。1468年，乌兹别克汗国的大汗阿布海儿袭击了七河地区，该地当时由一小群从原乌兹别克汗国分裂出来的哈萨克人所控制，战争由此开始。阿布海儿袭击的目的是防止哈萨克人在草原上的影响越来越大。然而阿布海儿却突然死亡，这反而使得哈萨克人更容易扩大其影响力。阿布海儿死后，乌兹别克人继续由昔班王朝统治，他们在锡尔河畔的城市与哈萨克人作战，直到1500年双方达成和平协议，哈萨克汗国不再受到乌兹别克汗国的控制。战争结束后，乌兹别克汗国将哈萨克斯坦的大部分地区移交给哈萨克汗国。

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