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谭咏麟出道40年来曾与不少歌手合作过，这专辑中集合了他一直很欣赏、喜欢和极具份量的歌手们，分别来自五个概括了全球华人所认识乐坛的主要地区，包括内地、香港、台湾、新加坡和马来西亚，这个计划可谓独一无二，最困难之处是时间上的协调，跨地合作，加上与不同歌手讨论和录音时间。谭咏麟十分重视这次合作，除了亲自监制、作曲外，还担当联络人角色，与不同歌手开会讨论，希望把这专辑做到尽善尽美。
这专辑中的10首歌曲有著不同题材，谭咏麟根据不同歌手而定，因人而异，做到百花齐放效果，谭咏麟甚至发掘歌手们的特性，展现他们音乐上的另一面，带来新鲜感，谭咏麟自己亦尝试不同唱腔，与各歌手合作产生更多创新元素，远超自己的想像。
此专辑概念可能是模仿其已故好友梅艳芳生前最后一张个人音乐专辑《With》（另一可能性是后辈苏永康1999年发行的合唱专辑《苏永康的化妆间》）。
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孔狄亚克跟前人一样，也在思考语言源头的问题。该如何将想法连结在感知上，且它立刻从神学问题中引出了语言问题。由于孔狄亚克曾想像过藉著感知、堆叠、发音及愉快与不愉快的分别来塑造一个雕像，他便由此想像了一个故事，故事中有两个人，他们必须要互相交谈，而这两个人必须为异性。首先他们必须使用肢体语言（如手势、叫喊等），接下来才换成口说语言。以小孩来说，小孩借由跟父母的交流来特别锻炼舌头的灵活度，所以口说语言会比肢体语言的发展还来得不利，因为口说语言显得较为「交易」。对孔狄亚克来说，语言是纯属人类的创造物，符码及语言属于「人造的」，并非从大自然而来。他也跟索绪尔语言学派一样认为符码与思想是任意连结的。语言功能的规则对于孔狄亚克来说是独立且诉诸个人的。
大部分的政治与历史著作大部分收录在基础课程(le Cours d'étude)一书中，其著作展现了他对英国思维的喜爱。不过他逻辑性的作品比较不如哲学作品为人所知。孔狄亚克著重于分析的方法，但他至高无上的分析方法缺乏较具体的例子。他把科学比喻为一种结构完整的语言。他试图用计算性的语言数论来证明结构模式。而数学建构了他的知识论模式。他对自然科学没兴趣，对约翰·斯图尔特·密尔的理性归纳法也是。
孔狄亚克著有一部杰出的经济论文：商业和政府之互动关系，检视经济、贸易、资产平衡、经济动力、政治决策的关系等许多面向。政治经济学先驱，他研究政治与经济之间的关系。古典自由主义经济学家，他研究其价值并发表其主要之特性，他维护自由经济和自由贸易，特别是自由交易，并且警告操控货币引起的通货膨胀是非常危险的。借由理论描述和四个虚构王国的历史比较阐明来相互说明，孔狄亚克于此专论中解释，在经济和政治关系中的其他许多方面，即
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反斯拉夫情绪，或反斯拉夫主义（Anti-Slavism，或称Slavophobia、Anti-Slavic sentiment），是歧视或仇外的一种，通常指对斯拉夫人的诸多负面情绪，以斯拉夫人相较其他族群更加低劣的论调为主。这一理论往往与Slavophilia相对。第二次世界大战期间，随著纳粹德国宣布斯拉夫人（尤其是与德国接壤之波兰民众）为次等人类、计划灭绝其绝大多数成员之行径的出现，反斯拉夫主义一度达到高峰。
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