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1887年,他转任山东登州镇总兵。1892年秋,他率嵩武军两营与广武军两营共四营军队约2000人驻防胶澳。在胶澳驻防期间,他主持修建了胶澳镇守衙门、兵营、军火库、炮台、前海栈桥码头、电报局,修筑了通往胶州的大路,对青岛建置之初的基础设施建设做出了一定贡献。
1894年甲午战争爆发后,他奉旨率八营军队增援辽东半岛,驻盖平,在盖州河南岸迎击来犯的日军,使日军遭到重大杀伤。却仍失盖平。甲午战争结束后,他率军返回胶澳。1897年11月14日,德国以巨野教案为借口,派其远东舰队入侵胶州湾。章高元迫于朝廷禁止开战的命令,又兼所辖武力不足,故率部撤到附近的后四方村,后来又撤到沧口。11月19日,章高元受德军要挟赴德军兵营进行谈判,被德军扣留。12月3日,他被放回。12月17日,他奉令率部全部撤离胶澳,退守烟台。1898年2月,他遭到免职。
1900年,他任天津镇总兵,不久转任重庆镇总兵,后来他称病辞免,寓居南京。
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虔敬聚会(又称虔敬集会,Scouts' Own, Guides' Own),为童军或女童军运动中举办的一种精神性、非正式的仪式。
虔敬聚会举行的时间长度通常比较短,不超过15分钟。举办的形式为阅读、祈祷、反思与音乐混合举行。许多虔敬聚会依据一个特定的主题进行,例如友谊、明智使用资源或公平。该主题可能会与特定事件或场合有所连结。
建立了虔敬聚会的想法。虔敬聚会首次实行是在1909年伦敦的水晶宫童军大会操,原来只是个简单的跨基督宗派庆祝活动。艾文斯「叔叔」强烈主张虔敬聚会的基督教本质,而后反对童军创始人罗伯特·贝登堡所偏好的跨信仰方法。贝登堡当时对其中一位参访童军服务员训练中心极伟园的阿拉伯童军服务员表达赞许之意,因为这位服务员除了阅读福音书外,也不忘阅读《古兰经》的经文。贝登堡对外避免和艾文斯与其他教会领袖对抗,但在1930年当时,虔敬聚会是贝登堡在推广童军训练的手册与书籍中所使用的学说。
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战俘营曾容纳4000名到5000名的协约国的穆斯林战俘。战俘营的预期目标是说服被俘虏者对英法发动圣战。因此,「战俘生活相对优渥,并可获得实践信仰所需的一切」。 Wünsdorf清真寺是的第一个建立在德国的清真寺,于1915年7月完工。 Wünsdorf清真寺,是仿照圆顶清真寺建造的大型木结构建物。1925至1926年间,Wünsdorf清真寺因年久失修而遭到拆除。 弯月营还有约80名的锡克教徒战俘,一些来自英属印度的印度教徒战俘,及约50名的爱尔兰战俘。 被称为「印度人营」(Inderlager)的小营区,则囚禁不公开表示亲英的印度战俘;而公开表示亲英的印度战俘则被送到其他营区。
「圣战实验」的领导者德国外交官Max von Oppenheim在弯月营附近设立办公室,进行宣传活动。圣战宣传活动,以「模范营」为中心,「被认为是面向更广阔世界的戏院」。奥本海姆得到谢赫萨利赫‧谢里夫(Sâlih al-Sharîf)的协助。萨利赫是曾在奥斯曼帝国情报机构服役的突尼斯人,负责担任被拘留者的精神领袖。
高达3000名战俘,受招募加入德军,参与在北非与中东的战斗。 然而,鲜有战俘真的相信圣战。由战俘组成的师团饱受士气低落与叛变困扰。 1917年,剩余战俘被投入到罗马尼亚,充作农业劳动力。
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