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竹东街辖域内分为竹东、上坪、燥树排、员崠子、下公馆、上公馆、鸡油林、荳子埔、三重埔、二重埔、头重埔、麻园肚、下员山、柯子湖十四个大字。

1920年~1933年间为竹东庄，1933年升格为竹东街。

竹东大字下有「竹东」、「番社子」小字名，员崠子大字下有「员崠子」、「软桥」小字名

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在砂拉越，一般被认为比达友人说这三种主要的语言群体（Biatah语; Singai-Jagoi语; Bukar和Sadong语），但各方言不能相互理解，英语或马来语通常用作常用语言。

比达友人传统上是万物有灵论，这些信念的残余仍然存在。在詹姆斯·布鲁克家族统治时代基督教传教士于1848年到来，带来教育和现代医学。现在他们大多数是罗马天主教徒。差不多90％的比达友人把他们的传统名字改变为英语名字（因他们信奉基督教），他们虽然已信仰基督教但仍保持祖先和自然崇拜，例如他们庆祝丰收节（6月1日），这是一个庆祝活动，以欢迎稻魂和好收成。现在因为60％人口改宗基督教，年轻一代比达友人只以圣诞节作为他们的第一优先庆典。

大多数比达友村庄有一个罗马天主教或英国圣公会教堂或清真寺，但很少人是穆斯林，通常村民都是同一宗教信仰。居住在古晋地区的多是圣公会信徒，而石隆门地区的人是天主教徒。

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十二铜表法（Leges Duodecim Tabularum／Duodecim Tabulae），又称十二表法，是古罗马在共和时期约前450年制定的法律，因为刻在12块铜牌（也有说为着色的木牌）上，故而得名。十二铜表法被认为是现今“成文法”的始祖，也是欧陆法系中的“罗马法”的源头之一。

公元前450年左右，罗马元老院被迫承认罗马人民大会制定法典的决议，设置十人委员会。按照蒂托·李维所说，十人委员会随后派人赴希腊考察雅典的梭伦宪法以及其他城邦法律。不过，后世的一些学者否认罗马是从希腊人那里学习法律的，至少他们去的不是希腊而是意大利南部的大希腊。至公元前450年前十表制完，第二年又补充二表。因各表系由青铜铸成，故习惯上称作《十二铜表法》。在罗马共和国治下，十二铜表法渐渐失去效用。公元前390年，高卢人入侵罗马，在战火中铜表全部被毁，原文散佚，现在只能从其他古代著作中略见梗概。

十二铜表法的内容分别为：传唤、审判、求偿、家父权、继承及监护、所有权及占有、房屋及土地、私犯、公法、宗教法、前五表之补充、后五表之补充等十二篇。十二铜表法颁布之后，就成为共和时期罗马法律的主要渊源。该法典对于贵族的权力作了一些限制。法典明文规定了奴隶主贵族的利益和维护私有制，保护罗马公民的私有财产。此外法典还禁止贵族与平民通婚。

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