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释心道原籍云南，1948年生于缅甸赤贫农村，1961年随云南人民反共志愿军自缅甸撤往台湾，早年于台北外双溪，及宜兰礁溪、员山一带冢间苦修；1983年觅地断食，辗转来到东北角福隆山区闭关，次年开创「灵鹫山无生道场」。出关后，奔走国际，推动宗教交流、跨界对话，创立「世界宗教博物馆」。

福隆荖兰山在地理与地势上酷似印度灵鹫山，灵鹫山无生道场成立于西元1984年，座落台湾东北角风景线上。开山和尚心道法师苦修历程中对「无生之生」有最深体验，遂以「灵鹫山无生道场」为名。「无生」是指人的本来面目、觉性没有生死之意，也是佛教徒追求的涅槃境界；「道场」原指佛陀成道的金刚座，也泛指佛教弘法修行的所在。

入山处沿途始于天眼门、多罗观音、舍利塔林、五百罗汉步道、十一面观音等。

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这一符号于1786年由勒让德首次引入，但直到1841年雅可比的使用才使得它真正开始流行起来。

* 西里尔字母“д”两种手写体的其中一种

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艾米出身天津市，后来与丈夫黄颜移居美国。自2005年开始在文学城上发布纪实性长篇小说，小说多以身边的人故事为蓝本进行创作，包括朋友，网友和自己的子女。《山楂树之恋》原稿为艾米朋友静秋创作的一篇短篇小说，有一年静秋在春节拜访艾米，将这小说赠与了艾米，艾米就以此为蓝本创作《山楂树之恋》。小说在文学城上连载，作品连载数月引起读者回响和转载到中国大陆的网络上，引起大量论坛、博客和贴吧的讨论，2007年小说在中国大陆出版，艾米在9月开设博客，并连载小说。同年小说获选《当代》长篇小说年度最佳读者奖和《亚洲周刊》举办的2007中文十大小说的第一名。小说的流行，让「山楂树之恋」成为「超越时代纯真初恋情感的代名词」，学术界将小说及衍生作品的流行现象称为「山楂树现象」。

2010年在完成《竹马青梅》之后，宣布封笔休息数年。2015年再次进行创作，聚焦当时留美生子、丈夫出轨等敏感话题，出版了《完美告别》。

艾米有一份全职工作，写作为业余爱好，在创作上并没有太大的压力，在一次访谈中她表示「我不靠写作谋生，也没有获奖的追求，更不指望靠文字流芳千古，所以有东西写就写写，没东西就算了」。小说的创作灵感和蓝本来自身边的人或自身，在素材的帮助下，创作很流畅，也没有创作瓶颈。她也自认为是一个「较真儿」的人，认为只有服从真理，不被情绪支配，才能写出「美的东西」。行文用字上较少使用形容词，多用短句，不使用华丽描述。

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