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1954年有人投稿《联合副刊》说乡里的妇女离乡到二十几公里的彰化进香，回来后带了妈祖接炸弹的传说故事。1999年，埤头合兴宫与大甲镇澜宫缔结为姊妹宫，两庙共同巡视埤头乡时，村民忆起了接炸弹的传说，因此决定将失踪的炸弹挖出来。同年5月1日一早，庙宇与地方人士在苏顺喜等人的协助下，在永丰村挖出了此未爆弹壳，并决定带回庙中纪念。

弹壳经军方鉴定无危险顾虑后，移至合兴宫庙内供信徒参观。170公分高的500磅炸弹放在庙殿右侧门，旁还有解说牌。针对永丰社区发展协会有意讨回放在十三甲文化馆，庙方主委杨肇西回应这枚未爆弹是镇庙之宝，可用复制品送给永丰社区，要讨真品歉难同意。2004年报导时，已八旬的陈呅虽然膝盖骨退化、行动不方便，依然固定初一、十五来合兴宫烧香，也会抚摸弹壳，曾向一旁的孙子细说躲空袭的故事。

彰化县政府推行一乡镇一特色一特产的在地旅游时，埤头乡公所就推荐此庙、称其妈祖为「炸弹妈」，与小埔心抗清古战场遗址，并列乡内两大文化资产。2015年，二战终战70周年，彰化县文化局向庙方商借此弹壳，在彰化市武德殿展出。

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宋之问，字延清，一名少连。汾州（今山西省汾阳市）人。唐朝诗人。著有《宋之问集》。

宋之问弱冠即有文名，是刘希夷的舅舅。唐上元二年（675年）舅甥双双进士及第。但之问因为想抄袭刘希夷所写《代悲白头翁》诗中的「年年岁岁花相似，岁岁年年人不同」诗句，向刘询问，刘一开始答应，不久又反悔。宋之问大怒，就用土袋将刘希夷活埋。

之问历任洛州参军、尚方监丞、左奉宸内供奉。宋之问长得一表人才，写得一手好诗，却因口臭不能当男宠。之问甚是惭恨，常含鸡舌香（丁香）于口中。他曾为张易之兄弟手捧溺器，而“天下丑其行。”。在京时期，他与沈佺期并称为“沈宋”，与陈子昂、卢藏用、司马承祯、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为“仙宗十友”，和陈子昂及杨炯、骆宾王、杜审言等有交往。武则天时因附张易之，连坐，降官为泷州（今广东罗定县）参军，宋之问与宋之逊暗中逃回洛阳。躲在光禄卿、驸马都尉王同皎家借宿。神龙二年（706年）三月，张仲之与王同皎等人密谋暗杀武三思。之问为了立功，派使兄长宋之逊之子宋昙、外甥李悛同给事中冉祖雍向武三思告密。不久以功升为鸿胪主簿，官至吏部考功员外郎，修文馆学士，史称“宋考功”。

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火坛仪式，藏语称「永赛」。是一种燃烧火坛以对天地诸佛、菩萨供养的仪式，祈求人间的幸福。

仪式与印度教护摩祭祀，汉传佛教的盂兰盆节、施孤、放焰口的意义差不多。藏历二月十五日，有些寺院，要设十多处火坛。

火坛下先用五彩细砂，砌成圆、方、半月形等坛城形状，然后奉上坛堆以火柴等引火之物，备为焚化。

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