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日喀则清真寺，位于西藏自治区日喀则市桑珠孜区，是一座伊斯兰教清真寺。

日喀则清真寺位于桑珠孜区城南办事处帮佳孔居委会辖区内。该寺始建于1343年4月。从14世纪开始，来自今沙特阿拉伯、巴基斯坦、克什米尔等国家和地区及中国宁夏、甘肃、青海等地的穆斯林已经开始在日喀则定居。1343年，穆斯林筹资在当时日喀则城南创建了该清真寺。清朝乾隆年间，清廷决定在江孜、日喀则派驻军队之后，部分来自四川、陕西一带的军队中的穆斯林驻防日喀则，在此形成了小型穆斯林居住区，其间多次筹资修缮或重建该清真寺。该寺是今日喀则市境内从古至今唯一一座清真寺。清朝时依照定制，还在日喀则城外、年楚河以东的山坡上划出穆斯林墓地，如今该墓地仍存有墓葬数十座、墓碑十余通。

日喀则清真寺的主体建筑为藏式平顶建筑，坐西朝东，建筑面积为320平方米，为2001年7月7日在该寺原址上重建而成。该寺平面呈长方形，寺门两侧有高10多米的宣礼塔，塔上装有铁制新月形塔尖。寺门呈拱形，与塔之间有短墙相连接。寺顶是大型穹隆圆顶。

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艾托罗（Etoro）或艾多娄（Edolo）人，是巴布亚纽几内亚的一个部落和民族，2007年时美国国家地理学会估计该族群仍有不到1,668位Edolo language使用者。其传统生活领域位于新几内亚岛中央山脉南侧的Mount Sisa南麓，邻近该岛的Great Papuan Plateau，至1960年代时仍以狩猎和粗耕维持部落生计。

对于该部落的传统文化风俗，外人所知不多。美国文化人类学家雷蒙·凯斯·凯利于1960年代晚期从事的民族志研究，是后人了解该部落传统风俗的第一手资料。

根据凯利的研究，1960年代时的艾托罗族的成年男性仍相信：男童若要长大成人，必须吸收足够的生命力作为养分，让他们长大后能继续提供下一代男童所需的生命力，如此生生不息。最初，生命力透过精液赋予胎儿生命，祖灵才将胎儿放进女性的子宫。等胎儿出生后，艾托罗男性也以精液继续喂养男童，将生命力传递给下一代，自己则步向老年然后死亡。因此，「射精」对艾托罗男性来说，是延续族群繁衍的必要牺牲。异性性行为对艾托罗人来说，只是为了繁衍后代所需，而不受到鼓励。艾托罗人每年仅有约100天可进行异性性行为，其余时间的异性交媾都是严格的禁忌。凯利指出，从艾托罗人的孩童出生率有明显季节差异来看，这个风俗显然受到整个族群的认可和维系。

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1-碘吗啡（英语：1-Iodomorphine）是由吗啡碳骨架1位卤化而成的半合成麻醉性镇痛药。1890年至1930年期间，德国、奥地利/奥匈帝国、英国和美国首先合成了卤化吗啡衍生物。1945年以后，这种药物的使用有所增加，用于下述研究。它是一种研究性化学物质，通常在需要时在实验室中制备。

与类似的2-碘吗啡以及二氢吗啡、二氢可待因、海洛因的碘化类似物以及该系列的氟化、氯化和溴化类似物一起，这种变化可能不会显着影响药物的活性，但1- 和2-碘吗啡用于药理学、神经学、代谢和内分泌研究，因为它允许用碘-131或碘-129标记吗啡。此类研究对于发现人类、哺乳动物、鸟类和一些爬行动物、两栖动物、鱼类、昆虫和节肢动物的中枢神经系统、周围神经系统和其他组织中的阿片受体非常重要。

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