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王立之西夏在官至精方匦匣使。夏末帝宝义二年（金哀宗正大四年、1227年），他出使金朝，没有回去复命，西夏已经亡于蒙古。金哀宗下诏把他安置在京兆府，充宣差弹压主管西夏降户。八月初五，他的妻儿老小三十余口抵达环州，金哀宗让他们与王立之团聚。王立之说自己的祖居在申州，请求不出仕为官，回到申州居住。金哀宗让他以本官居申州，主管唐邓申裕等处西夏降户，归属唐邓总帅府节制。给上田千亩，牛具农作。蒙古灭金后，不知所终。

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之后嫁给当时的须贺川城主・二阶堂照行的嫡子二阶堂盛义。

1561年，怀胎生下长男平四郎（后来改名叫芦名盛隆）。

1581年，丈夫二阶堂盛义病死，她选择出家为尼，法号大乘院。

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* 毗奈耶摩呾理迦：是僧伽规制的纲目，对繁多的僧伽规制予以标出列举，即能忆持不忘，古称持母。

* 阿毗达摩论书摩呾理迦：如根本说一切有部《毘奈耶杂事》卷四〇云：「摩窒里迦……所谓四念处，四正勤，四神足，五根，五力，七菩提分，八圣道分，四无畏，四无碍解，四沙门果，四法句，无诤，愿智，及边际定，空，无相，无愿，杂修诸定，正入现观，及世俗智，苫摩他，毘钵舍那，法集，法蕴，如是总名摩窒里迦」，即是标立四念处、四正勤、四神足等等题目，然后分述其义，如四念处经有解说、定义、观境、修持方法、次第等。如此分列条目次第说明，如同由母亲所生，皆不离本，故称母经。

另有一种解释，言摩呾理迦为十二分教中之优波提舍（论议）与三藏中阿毗达磨藏（论藏）之总称。

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