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离开德国，到法国巴黎，在亨利·柏格森与莱昂·不伦瑞克的指导下继续进行研究。
埃德蒙德·胡塞尔到达巴黎讲学，以《笛卡儿的沈思：现象学导论》（Cartesian Meditations: An Introduction to Phenomenology）作为教材，亚历山大参与这个课程，启发他对伽利略·伽利莱的理解。
1914年，亚历山大加入法国外籍兵团。1916年，第一次世界大战爆发，亚历山大主动请调至俄罗斯前线，参与俄罗斯帝国的战役。
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马家窑遗址是一处位于中国甘肃省临洮县南马家窑村南面的麻峪沟口，是新石器时代至青铜时代的古遗址，1981年9月10日公布为甘肃省文物保护单位，1988年被确定为全国重点文物保护单位。
马家窑文化最早发现于此地。马家窑文化、马家窑遗址均以遗址所在的马家窑村而命名。1924年，首次发现并发掘。1957年，起经甘肃省博物馆调查，发现了马家窑文化的马家窑期叠压在仰韶文化庙底沟类型之上的地层关系，还有马家窑文化的半山期和马厂期、齐家文化、辛店文化以及寺洼文化等遗存，而以马家窑期的遗存为最丰富。马家窑文化以及马家窑类型或马家窑期都由该遗址而得名。马家窑期的陶器，多为橙黄色，常画彩，花纹全部为黑色，构图繁缛，线条流畅而富有韵律，主要母题是垂幛纹、水波纹、同心圆纹、重叠三角纹、漩涡纹、蛙纹和变体鸟纹等。
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善根（梵语：Kuśala-mūla)，佛教术语，意指好的根性、善良的根性，指能生出善法的根本。将能够增长善（Kuśala）的各种思想及行为，譬喻为树根（mūla），故名善根。有时又可用善本、德本来指称。如依《俱舍论》所说，则善根是指行者入见道位时，能生无漏智的根本。
汉传佛教所说的根性、根机、根器，所谓的“根”都是善根，谓众生之善根与习性，如木之根能生发善心。根性优者，能解佛陀甚深法义，或能持戒坚固、行善顺利，谓之利根；根性不优者，不能听受佛陀法义，持戒屡受屡犯，或善心乏少，谓之钝根、劣根；两者合称“二根”。
《阿毘昙毘婆沙论》卷3（世第一法品）：「善根有三种：一福分善根、二解脱分善根、三达分善根。」
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