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基萨莱湖（Lake Kisale）是刚果民主共和国上洛马米省Bukama Territory的一座湖，面积约300平方公里。基萨莱湖是乌朋巴洼地第二大的湖，仅次于乌朋巴湖。
1957年，有考古团队在基萨莱湖北侧Sanga一个铁器时代的墓葬中，挖掘出金属、陶器等文物，可能与现今刚果民主共和国与尚比亚境内卢巴人的祖先有关，他们可能是中部非洲最早开始使用铁器的人之一。约公元800年时，他们已在此区的湖、河或沼泽畔定居。
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朱晖，字东阳，保国公朱永之子，抚宁伯朱谦之孙，明朝军事将领。保国公。
朱晖长髯广额，躯干甚伟，人称其威重类父，早年曾随父朱永征战，时人都认为他是边才。弘治五年，授勋卫，嗣保国公，督神机营。弘治十三年，更换京营大帅，命其督三千营兼领右军都督府事。当时火筛进攻大同，平江伯陈锐等不能抵挡，于是命朱晖佩大将军印代之。大军刚至，边寇已退，于是班师。次年春，火筛连小王子再次进攻延绥、宁夏，右都御史史琳求援。于是明孝宗再次命朱晖佩大将军印，统都督李俊、李澄、杨玉、马仪、刘宁五将前往，以中官苗逵监军，大军抵达宁夏时，蒙古军已经掠夺而去。于是，朱晖率领五路大军，在河套地区进攻，但当时蒙古已经撤军，只获马驼牛羊千五百以归。不久，蒙古军进入固原，转而掠夺平凉、庆阳，关中地区大震。两镇将婴城不敢战，朱晖亦畏怯不急赴。大军赶至时，只斩十二人，追回所掠生口四千。此役非胜，而大军迂回无纪律，扰民伤财甚多，斩获甚微。廷臣御史交相弹劾三人罪，明孝宗不予追问。当时上报有捣巢有功将士万余人，兵部尚书马文升、大学士刘健持书不予。而孝宗仍然给予此前李俊请赏的贰佰余人，并遣中官赍羊酒迎劳。言官纷纷弹劾，但孝宗终不听，仍然命其总督团营，领三千营、右军都督府。
明武宗继位后，蒙古再次大举进犯宣府，命其与李俊、史琳率军前往，当时参将陈雄击斩八十余级，还所掠人口二千七百人。而朱晖却奏报有功将士为两万余人。此时工部侍郎阎仲宇、大理丞邓璋前往核实，认为所报多为不实。然而终因苗逵缘故，仍然给予赐赏。当时刘瑾用事，朱晖仍然上奏所给录功太薄。兵部力争，不被允许，明武宗竟然听从朱晖，升迁者有一千五百六十三人，朱晖则加为太保。正德六年去世。
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千禧年主义、千福年主义、千年国主义、千年天国或千年王国（millennialism或chiliasm）的概念来自于“千纪”，即是指长度为一千年的时间循环。千禧年主义是某些基督教教派正式的或民间的信仰，这种信仰相信将来会有一个黄金时代：全球和平来临，地球将变为天堂。人类将繁荣，大一统的时代来临以及“基督统治世界”。
千禧年的到来并非意味着「世界末日」，但认为千禧年是人类倒数第二个世代，是世界末日来临前的最后一个世代。一些人相信在千禧年到来和世界末日到来之前将会有一个短暂的与撒旦或是敌基督交战的时期，之后就是最后的审判。千禧年主义亦是明教关于一千年观念中的教条，明教认为每一个千年循环都是在异端和毁灭性的大灾难中结束，直至最后一个禧年邪恶的大破坏与最终和平之王战胜邪灵后结束。
认为，张角领导的黄巾起义与洪秀全领导的太平天国如果从宗教角度解释，也是千禧年主义的一种。
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