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亚历山大与全非教宗与宗主教是正教会亚历山大宗主教区的领导人。全称真福亚历山大及利比亚、五城、埃塞俄比亚、全埃及及全非洲教宗、宗主教，教父中的教父，祭司中的祭司，教长中的教长。第十三使徒及寰宇裁判者。圣座位于埃及亚历山大港诞神女报喜大教堂。该职位是原拜占庭帝国教会系统中的一员。属于东正教。主要负责拜占庭礼正教会在全非洲的事务。其地位在东正教中仅次于君士坦丁堡普世牧首，位列第二。教会视圣马尔谷为首位亚历山大牧首。迦克墩公会议后，坚持基督一性论的科普特礼亚历山大正教会由此分出。在东罗马帝国失去埃及领土后，教会陷入了一段困难时期。至奥斯曼帝国统治时，教会又重新复苏。穆罕默德·阿里帕夏治下，亚历山大教会重新建立了东罗马帝国时期的教区并得以向非洲各民族宣扬基督教。现任牧首为西奥多罗斯二世。
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周贞定王十四年（前455年），智伯瑶联合韩康子、魏桓子出兵攻赵氏。赵襄子自知不敌，决定依父亲赵简子的遗言和谋臣张孟谈建议退守晋阳城（今山西省太原市西南）。此时晋阳经董安于和尹铎二人先后经营，不仅城墙厚实、仓库充足，官署的墙垣和柱子的基础都是可供造箭和兵器的材料所建，于是得以固守晋阳积极备战。
智伯瑶攻晋阳三月不能下，又围困晋阳城一年有余。周贞定王十六年（前453年）智伯引晋水（汾水）淹灌晋阳城，水面只差六尺高度就淹没全城，城中百姓在把屋子架高来住，把锅子架高来煮饭，甚至互相交换小孩杀来吃，就算是士大夫们都饥病交加，十分危急。智伯看见水攻的成效非常好，得意地说：「起初，我不知道水可以灭亡他人国土，现在我已知道了。汾水可以灌安邑，绛水可以灌平阳。」韩康子、魏桓子就在智伯身边，听闻此语非常恐慌，互作暗号，因为魏氏的安邑城，韩氏的平阳城都有可能是智伯下一个水攻的对象。智伯的谋士郗疵见赵氏灭亡在即，韩康子、魏桓子二人面上却不喜反忧，警告智伯小心两家有反意。智伯以郗疵之言询问二人，二人否认并反指郗疵为赵家离间三家关系。郗疵见二人从智伯营中出来时小心望向自己后快步离开，知道智伯向二人泄露了自己的话，不肯采信自己意见，于是藉著出使齐国离开智伯。
赵氏水困已久，虽然晋阳民众依旧忠于赵室，但家臣们都开始有二心，除高赫之外都对赵襄子逐渐无礼起来。赵襄子眼见晋阳无法再守，本欲向智伯投降，但被张孟谈劝阻，并说服赵襄子派遣自己出城说服韩、魏两家倒戈。于是张孟谈与韩康子、魏桓子密谈说：「我听说唇亡则齿寒，智伯率领你二位来攻击赵氏，赵氏快要灭亡了，在赵氏灭亡之后，就轮到你们两位要被智伯攻伐了。」韩康子和魏桓子本来就对智伯非常愤恨，经张孟谈再三劝说，决定与赵秘密协议，约定日子共同攻灭智氏。张孟谈见过智伯后，在营外遇见智果，被智果识穿他联合韩、魏之谋，因而劝智伯小心，并建议向魏、韩二主的谋臣赵葭、段规加封土地以拉拢二人游说两家主君守约灭赵，见智伯依旧听不进又吝昔土地，索性改为辅氏并不再见智伯。
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面积1,276km²；人口约161万（2005年），其中犹太人占88%、阿拉伯人占8%。
海法区（希伯来语：מחוז חיפה）是以色列六个行政区（不计约旦河西岸）之一，面积864平方公里，首府海法。
2011年人口926,700，其中233,000（25.1%）是阿拉伯人，642,700（69.4%）是犹太人，其他51,000（5.5%）。以宗教信仰划分，642,700（69.4%）是犹太人，192,300（20.8%）是穆斯林，24,300（2.6%）是德鲁兹人，22,900（2.5%）是基督教徒，未分类44,400（4.8%）。
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