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更新于 2026-10-10

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四川蒙古族,是指居住在四川一带的蒙古族人。四川蒙古族的主要来源是元代随蒙古军入川的蒙古人,在明代亦有少数蒙古人,另有一部分源于清代隶属于蒙古八旗的军人。根据2004年的资料,四川一共有1万馀名蒙古族人,主要分布在成都市、彭水县、凉山州的木里县和盐源县,以及泸沽湖一带,无较大的聚居地。泸沽湖畔的蒙古族人较多,占四川蒙古族的3/4左右。四川的蒙古族多数与汉族融合,亦有与藏族、彝族等民族融合的情况。

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尚贤,墨家思想之一,尚贤即用人唯才。尚,同「上」。亦有尊重,崇尚的意思。贤亦可解作多才。墨子所著的〈尚贤〉,共有上、中、下三编,主要解说用人唯才及选贤与能。

墨子认为王公大人治理国家都希望国家富足,人民众多,惟都事与愿违。而且政治不见清明,乱作一团。墨子认为原因大多出现于王公大人未能选贤与能,国家虽有众多贤士但未能得到重任,所以劝喻国公大人培养众贤。并尽可能使他们富有、尊贵、敬重和赞美他们。

墨子表示,古代圣王从事政治时曾说过一句说话:「不义的人不应让他富有,不义的人不应让他尊贵,不义的人不应跟他亲密,不义的人不应跟他接近。」因此富贵、尊贵、跟国君亲密、跟国君接近的人,都一同说:「现在国君只用有义的人,以前我们所仗赖的方法都行不通了,我们只能行义了。」故此人人都争著行义。因此,墨子又劝喻王公大人,即使是农民或是商人,只要有能力的都要加以起用,并且以功绩定爵位、以功勋定俸禄、以官职定权力。因为爵位不高人民就不尊敬、俸禄不高人民就不信任、没有权力人民就不会畏服。有才能的就起用,无才能的撤下;以公义提拔人,不以私怨罢免人。随后墨子又以尧、禹、汤的任命方式说明用人唯才的重要性,并一再强调这才是政治的根本。

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