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* 水解酸败把脂肪酸链分解从脂肪里的甘油结构中分解出来,并继续被水解或氧化。
* 而氧化酸败一般发生于不饱和脂肪,透过自由基填充脂肪里的双键部份而达成,并形成过氧化物。过氧化物极不稳定,会再继续氧化,产生醛类、酮类及有机酸等。
不论是水解酸败或氧化酸败,都会有部分脂肪酸游离出来,使油脂的酸度增加,并破坏食物里的营养。在特定的环境里,这些酸败反应更会快速破坏维生素。因此,经过酸败反应的油脂对人体有害。
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本书的第67~78章单独成为《Rudhiradhyaya》一书,内容探讨了峇里岛的动物祭和一些左道性力仪式 。除此之外,它还以对人类牺牲的罕见讨论闻名。内容允许为了取悦女神进行活人献祭,但必须是在战争或紧急危难期间,且必须得到王子同意,而且任何身体残疾、与婆罗门有亲缘关系或“不愿意死”的人都不适合参加这个仪式。
文本的各个不同部分可能成书于7~11世纪之间。 书中引用了迦梨陀娑和诗人玛哈(Magha),表明它的成书年代比早期往世书更晚。 书中又提到与拉特那·帕拉(Ratna Pala,一名迦摩缕波国君主,公元920-960年)相关的事件,所以文本年代又可以推到10世纪之后。除此之外,根据Rocher的说法,书中提到迦摩缕波国的Dharmapala国王,可以推论成书年代应该界于11~12世纪。
根据哈兹拉(Hazra)的说法,本书有一个编写于孟加拉的版本,比任何现存的版本还古老。 夏斯特里(Shastri)则否认这一点,他认为哈兹拉找到的证据可以有其他的解释,而书中其他线索表明该文本应该是编写于阿萨姆的迦摩缕波,而不是孟加拉。
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宋太祖干德四年(966年)春,遣时任拾遗的孙吉取原后蜀都城成都原皇帝孟昶宫县至京师,由太常官属阅视,检查乐器,不协音律的都命毁弃。
宋仁宗庆历元年(1041年)八月,西夏皇帝嵬名元昊攻陷丰州,知州侍禁王馀庆、时任权兵马监押、三班差使、殿侍孙吉、指使三班借职侯秀战死。十一月,赠孙吉太子右卫率府率。
宋神宗熙宁七年(1074年)十一月,时任旧城里左厢巡检孙吉等因不能及时救三司火灾,各降一官。八年(1075年)四月,孙吉由捧日左厢都指挥使、潮州刺史复职为彭州团练使。
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