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《中山·逸仙》是美国华裔作曲家黄若作曲，以普通话演唱的三幕歌剧。香港歌剧院和康乐及文化事务署委约创作。庄梅岩创作歌剧剧本。歌剧以孙中山和宋庆龄的爱情为主题，纪念辛亥革命一百周年。

黄若写了西方乐团和中乐团两个版本。西方乐团版原本于北京首演，但被取消，中乐团版于香港首演。他之所以写了两个版本，「是感兴趣于探索东方和西方的影响怎样改变作品」。他说道：

歌唱由不同乐团伴奏，便会显出不同的音质。在我的作品中我喜欢用一个词「融合」(integration)。我的目的不是要人指出「这部份是西方的，那部份是东方的。」这些对我来说只是表面。我希望将各种的影响混和融合，产生一些新的东西，但我作曲时不会有意地尝试用东方和西方的元素。我写出我想写的，出来的不论是什么，都表现出我的个性和影响。

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传说赑屭在上古时代常驮著三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心赑屭又到处撒野，便搬来顶天立地的巨大石碑，上面刻上大禹治水的功迹，叫赑屭驮著，沉重的石碑压得它不能随便行走。赑屭和龟十分相似，但细看却有差异，赑屭有一排牙齿，而龟类却没有，赑屭和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。赑屭并非石龟，为奰㞒的讹称俗书，是好文的象征。它总是吃力地向前昂著头，四只脚拼命地撑著，挣扎著向前走，但总是移不开步。中国一些显赫石碑的基座都由赑屭驮著，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。

在拆除北京旧城墙时，在嘉靖年间建造的东便门和西便门的城墙下各发现半个赑屭，因此有好事者穿凿附会「赑屭驮著北京城之说」，事实上城门、寺庙是古碑文密集处之一，挖出赑屭不足为奇，如寿县古城靖淮门及北京碧云寺赑屭。

台湾现存有十座龟趺御碑，乃清乾隆皇帝为了表彰福康安平定林爽文事件所赐。石碑高3.1公尺，宽1.4公尺，以金门「麻糬石」雕刻而成，其中四座全刻满文，四座全刻汉文，二座汉满文合刻。龟趺御碑运抵台南府时，其中一龟座不慎掉入港内，于是另以砂岩仿造一座，原座直到1911年才被台南渔民捞起，供奉在南厂保安宫内。碑座中的九座在赤崁楼中保存，另汉满文合刻的一座则立于嘉义，这碑座经数次迁移，现安置于嘉义公园中，名为福康安纪功碑。

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:之后，脱离不断进行激烈活动的土佐勤王党，并与以桂小五郎等人为中心的维新志士会合。后来池田屋事件，以及之后引起的禁门之变，让他一度与京都保持距离，并加入在长州举兵的奇兵队。与高杉晋作、山县有朋、以及在长州正义派危急之时前来帮忙的河上彦斋等人一起战斗，对于让藩政再次回到正义派的手中有所贡献。

:坂本龙马在组成海援队后，就离开奇兵队并加入海援队。再次回到京都进行活动。以后，隶属海援队并为了倒幕而战，但龙马却在近江屋事件中遭到杀害。在龙马遭暗杀后，依然以倒幕派志士身分继续活动，并参加鸟羽・伏见之战，还与秋月小次郎交手，最后成功打倒偶然遇到暗杀龙马的佐佐木只三郎。

:结尾中，在胜海舟的运作下，实现了江户无血开城。维新后，怀抱著龙马的遗志并坐上前往国外的船只，要从日本开始展开旅行。

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