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骞味道，唐朝金城（今甘肃兰州）人，在唐睿宗第一次在位、武则天临朝期间，684年—685年（同凤阁鸾台三品）、688年—689年（同凤阁鸾台平章事）担任宰相。
骞味道任宰相之前的经历几乎没有记载，《旧唐书》和《新唐书》一般有宰相的传，却都没有他的传。684年九月，骞味道时任左肃政大夫（左御史大夫），当时英国公李敬业反对睿宗的母亲武则天临朝称制在扬州造反，宰相裴炎说太后将权力交给皇帝，叛乱自然平定。李景谌证明裴炎必定谋反。骞味道和鱼承晔主持审理裴炎，武则天以裴炎勾结李敬业谋反之罪，将他处死。骞味道被太后武则天任命为检校内史、同凤阁鸾台三品，成为宰相。685年正月初四，唐朝任命骞味道守内史。司门员外郎房先敏被贬卫州司马，他向宰相申诉。骞味道对他说：“这是皇太后的决定。”内史侍郎同三品刘祎之说：“你因获罪改任官职，是有关官员奏请的结果。”武后得知，认为骞味道有功归己，有过推君，四月初一，贬他为青州刺史。688年之前，骞味道被重新任命为左肃政大夫，九月十二，骞味道和夏官侍郎王本立再任同凤阁鸾台平章事。骞味道看不起殿中侍御史周矩，认为他不能解决问题。后来骞味道被告发，武则天命周矩审讯他。周矩对他说：“你老说我不能解决问题，今天我就解决你的问题。”689年1月11日，确定罪行，骞味道与其子骞辞玉都被处死。
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表演一开始，博伊斯把画廊个展的门从里面反锁，把画廊的观众留在外面。因此他们只能透过窗户观察里面的场景。博伊斯的头上涂满了蜂蜜和金箔，开始向一只死兔子解释绘画。他对着正搂在手上的死物低声呢喃，并在走廊中漫步，从一件作品到另一件作品前。偶尔他会停下来，然后回到画廊的中心；踩着一棵躺在地上枯死的杉树。 三个小时后，围观著的公众被允许进入房间。而博伊斯则坐在入口区的凳子上，搂著野兔，背对着围观者。
据博伊斯所言，此次演绎是他试图发展“对艺术的广泛定义”的最高潮，而这种发展早在他1950年代的作品中便开始了。他用一种对观众来说实际上是沉默的行动来庆祝“解释艺术”的仪式。在这场演绎中，思想、言语和形式之间的关系与融合也是博伊斯的特点。在他于1985年的最后一次公开演讲《谈到德国》（德语：Sprechen über Deutschland，1985）中，他强调自己在那次演绎的本质上是一个言语的人。在另一次演讲中，他将这种本质引为：“...在我（那次表演的）言语时，我试图引导这欲念的冲动，我使它流向一种...更充分的描述性语言，也就是正进行中的精神感知。”而在《如何向一只死兔子解释绘画》中，这种语言和思想的融合起到了带有意味深长的效果。
兔子在许多宗教中，具有广泛的、古老的，具有象征意义的一种动物，如在希腊神话中，它与爱神阿佛洛狄忒有关；对罗马人和日耳曼部落来说，它是强有生育力的象征；而在基督教中，它则与复活有关。博伊斯在表演时戴的 "金箔面具 "也衍生了这样的解释，如：黄金象征着太阳的力量、智慧和纯洁，而蜂蜜则是日耳曼文化中是重生的象征。
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第二轮，排名第1-34位的球队与第一轮晋级的球队共40支，分8组每组5支球队，进行主客场双循环赛，各组第一名与成绩较好的4个小组第二名共12支球队晋级；
第三轮，第二轮晋级的12支球队，分2组每组6支球队，进行主客场双循环赛，各组前二名共4支球队直接获2018年世界杯决赛阶段比赛参赛资格，2支位列小组第三名的球队进入第四轮；
第四轮，第三轮位列小组第三名的2支球队，进行主客场两回合淘汰赛，胜队参加跨洲附加赛。
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