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萧大器，字仁宗，中国南北朝时代人物，梁简文帝萧纲的嫡长子，皇后王灵宾所生，梁武帝时，封宣城郡王。师事王训。

侯景之乱，萧大器为台内大都督。萧纲即位，萧大器被立为太子。萧大器不屈从于侯景，有人问他不怕被侯景所害。他说：“如果侯景不想杀我，没必要向他低头；如果侯景想杀我，一日百拜，无益于死。”侯景废黜萧纲，萧大器正在读《老子》，行刑者要用衣带绞死他，他说这个一时勒不死，用系帐竿下绳将他绞死，他叔叔梁元帝萧绎追封他为哀太子。

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本位文化与全盘西化论战是1930年代的一场论战，论战双方分别为本位文化派和全盘西化派。

继新文化运动中的东西方文化论战之后，1930年代在国民政府中国本位文化建设运动的背景下，中国思想界再次发生类似的论战，即本位文化与全盘西化论战。论战双方从东方文化派和新文化派变成本位文化派和全盘西化派。

本位文化派的舆论阵地主要是《文化建设》，体现在王新命等十教授于1935年1月10日在《文化建设》第1卷第4期发表的《中国本位的文化建设宣言》和同年5月10日在《文化建设》第1卷第8期发表的《我们的总答复》两文中。全盘西化派代表人物包括胡适、陈序经、吕学海、梁实秋、严既澄、张佛泉、张奚（熙）若、熊梦飞等，主要舆论阵地是《独立评论》。胡适的具体主张体现在1935年3月31日在《独立评论》发表的《试评所谓“中国本位的文化建设”》等。

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1895年台湾本岛与澎湖易帜。明治31年（1898年），风神庙庙舍被日本官员接收，成为「妈宫辨务署」的替代官舍。明治32年（1899）11月26日，因应「澎湖岛国语传习所」改设为「妈宫公学校」，便将城隍庙东处的风神庙和东北处的程朱祠悉数拆除，翌年改建成学校的教室。

原风神庙供奉的风神爷拆除后，暂时被移祀至妈宫城隍庙中。大正12年（1923年），澎湖天后宫改建完工后，风神爷先移祀天后宫后殿的清风阁，后又供奉于正殿之中，与其他神像并列。

光绪11年（1885年）3月29日，孤拔率领的法军发动澎湖之役，舰队大举砲轰妈宫澳（马公港），并于同月31日占领全澎湖。364-365此照片出自法国家图书馆网站刊载1885年清法战争澎湖之役的澎湖风土照，摄有五位法国军人与一位澎湖在地居民伫立庙前，图号为「F. 7. Pagode à Maknny （Pescadores）」，其中「Maknny 」拼音有误，应作「Makung －妈宫」之意。

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