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毛利元氏战国时代及江户时代前期的武将。毛利氏家臣。
弘治2年（1556年）诞生，吉川元春的次男。永禄11年（1568年）1月21日，由毛利辉元加冠、元服。并从毛利元就拜领「元」，名称为「元栋」。永禄9年（1566年）12月21日，周防国仁保隆在的儿子死去，元龟2年（1571年），元氏与仁保隆在之女成亲，成为仁保氏婿养子并继承所领及家督。但元栋（元氏）幼年期间，由毛利氏向名代吉川氏一族的江田智次（江田宫内大辅）担任后见役。元氏之后于中国各地转战。营地在石见国滨田周边地区。
永录13年/元龟元年（1570年），与父亲元春共同镇压由尼子胜久及大内辉弘发起，扰乱毛利氏后方的动乱，并顺利讨取三隅国定。之后，元氏因战功获赠三隅氏的旧领3000贯。元氏后来负责山阴地方的肥中港（现在的山口县下关市丰北町神田肥中）及濑户崎港（现在的山口县长门市仙崎）等山阴地区的海运。天正15年（1587年），将仁保氏的名迹让给神田元忠，元氏更名为「繁泽」。
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《格物探原》连载于1874-1876年的《教会新报》和《万国公报》上，主要介绍了天文、地理、地质、生物和人体构造等多方面的知识，并附有大量精美的图片。韦廉臣将基督教神学与信仰融汇在科学知识中，以自然科学来说明上帝的全能与全智，以及基督教的优越性，整本书都贯穿著对上帝智慧的无限崇敬。他介绍科学知识就是为了向读者展示上帝创造的精妙的万物、上帝的仁爱之心，以及上帝的智慧与伟大。他把《格物探原》中所介绍的科学知识几乎都最终归因于上帝的安排，书中不少篇幅是直接的弘扬上帝，传扬福音，规劝人们信奉上帝，并以圣经的标准劝人为善。总体来说，《格物探原》一书以基督信仰为体，以科学知识为用。格物，即是自然科学；探原，则将一切归于上帝。该书独特之处还在于，世俗之人可以将它作为科学书籍来阅读，而基督徒也可以将它作为宗教书籍来阅读。
历数韦廉臣发表在《万国公报》上的文章，其中影响最大的当数《格物探原》，最能代表韦廉臣传播科学与传播基督教信仰并重这一宗旨。1876年，上海美华书局出版了《格物探原》单行本；1889年，墨海书馆又出版了六卷本的《格物探原》。该书发行量大而且广，不仅在近代中国，而且在日本也受到相当的重视，曾在日本天皇特许下，一版再版此书。
韦廉臣在《万国公报》上对中国的教育非常关注，发表《治国要务论》一文，文中强调女子接受教育对国家发展的重要性。
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圣巴多罗买堂（St. Bartholomew's Church）是一个历史悠久的美国圣公会堂区，成立于1835年1月，位于纽约市曼哈顿中城公园大道东侧，介于50街与51街之间。
第一座教堂建于1835年，是一座普通的教堂，在大琼斯街与时髦的拉斐特广场转角。第二座教堂建于1872-1876年，在麦迪逊大道与东44街西南转角，由小詹姆斯·伦威克设计。他还设计了圣巴特里爵主教座堂。1902年至1903年，教堂增建了三扇罗曼式大门，斯坦福·怀特的灵感来自法国南部的圣吉莱 (加尔省)。资金来自范德比尔特家族。宏伟的青铜大门，浮雕描绘圣经故事，出自纽约多位雕塑家之手。目前的教堂建于1917年，1930年完成，简化的拜占庭风格，耗资540万美元。老堂的青铜大门，继续被新堂使用。
圣公会圣巴多罗买堂于1967年列为纽约市地标。长期以来一直是纽约最富有的堂区之一。
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