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达克堤利在神话中被描述为一群有着很小的阴茎的男性精灵。他们总是与大母神，如库柏勒或瑞亚（在古典时代晚期，希腊人把瑞亚与来自佛律癸亚的库柏勒结合起来，形成了具有大母神属性的瑞亚-库柏勒）联系在一起，是这些大母神的随从。按照古典时代晚期的神话，奥林匹斯诸神的母亲瑞亚在知道自己即将分娩后进入伊得山的神洞中准备生产。当瑞亚蹲下来分娩时，她的手指插入了泥土里，于是从地里生出了达克堤利（“手指”）。达克堤利的数目因此通常认为是10个（也有神话认为是3个、33个或100个）。

达克堤利被认为是铁的发现者和最早的加工者，他们发明了用火加工金属的工艺。伴随瑞亚-库柏勒的三个达克堤利分别名叫阿克蒙（砧），达谟那墨纽斯（锤子）和刻尔弥斯（铸造）。一些神话认为他们受雇于赫淮斯托斯，并把金属工艺、数学和字母表传授给人类。

流传于克里特的三个达克堤利的名字则可能与医疗有关，他们是派俄尼俄斯（后来成为医神阿斯克勒庇俄斯的别名）、厄庇墨得斯和伊阿西翁。据说他们教给了人类加工铜和铁的方法。克里特的达克堤利中最著名的是伊阿西翁，他与农业女神得墨忒耳（宙斯的姐姐和妻子之一）在耕过三次的田地里性交，结果生出了财神普卢托斯（意为“财富”）。宙斯出于嫉妒用闪电将伊阿西翁劈死。较晚时期的神话则认为伊阿西翁企图强奸得墨忒耳，因此被盛怒的宙斯殛死。这些故事反映了野蛮时代的迷信：人们认为在田野里性交可以增加作物的产量。

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1924年，倪柝声离开福州，后来以上海为中心，将地方教会扩展到中国各省的几百处城镇和村庄。1948年初，津门路基督徒聚会处接待李常受前来布道，李常受和福建省同工27人前往海关巷14号倪柝声家交通，认同倪柝声提出的耶路撒冷原则，同意将自己和教会交给倪柝声带领。倪柝声恢复职事，带进福州教会大复兴，信徒扩增到数千人，仅擘饼人数即有3,000人。城内津门路聚会所接受他的带领。倪柝声又献出中洲岛东巷24号私宅改建成中洲聚会所，面积约600平方米，可容纳1,000人聚会。福建省许多同工集中到福州，陈恪三、陈必荫、郑证光、陈希文被设立为福州教会4位长老。（陈恪三后去云南昆明）

1951年起，福州地方教会开始受到政治运动的影响。1951年7月16日，福州地方教会举行千人控诉大会，郑证光控诉道，地方教会虽然与西方差会没有组织关系，却同样受到“美帝国主义超政治思想毒素”的影响。。1955年，福州教会宣布退出三自运动。1956年1月11日，福州地方教会陈必荫等16人被作为反革命分子逮捕。

中洲聚会所1980年恢复聚会。1993年，中洲岛改建公园，800多户居民迁出，只保留聚会所，改称为中洲基督教堂。2000年中洲岛开发，由东侧移到西侧重建，成了一座欧式教堂。2003年，数千信徒终于依法搬回新堂聚会。

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