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文献纪录片也称为剧情式纪录片、纪录式剧情片，是重演真实历史事件的纪录片式电影、广播节目或电视节目类型。
文献纪录片（docudrama）是一个新词，常与docufiction（纪实电影）混淆。纪实电影主要指涉的是一种电影摄影手法，属于一种电影类别，在虚构剧情的叙事过程中插入真实历史纪录片段以强化导演再现真实的创作意图（譬如纪实电影《血色星期天》）；而文献纪录片中的“现实”事件间的距离多为较远的过往，其中的人事物如今大半已不复存在，故而无法再透过实况采访及常规纪录片的工作方式进行相对客观的拍摄及记录。纪实电影为叙事和虚构的有机组合，而文献纪录片则更多的是对客观史实的「重新搬演」（re-enactment），此类影片的制片团队有时会使用事件发生的地点作为舞台，或找寻与历史人物形象相近的专业演员按存留之手稿、日记等文献进行「拟仿口述」式的采访，务求"再现"当年情景，《杀戮演绎》、《拉贝日记》可为范例。
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他出生于湖南醴陵，五岁就读私塾，后来进入长沙湖南优级师范理化科，1912年前往日本日本，次年入读东京高等师范学校。他本来尊奉儒家思想，以曾国藩为楷模，但在日本开始对儒家产生怀疑，并转而研究西方哲学。1915年，他在东京发起“学术研究会”，同年5月6日出版《民铎》。他利用杂志抨击袁世凯复辟和日本帝国主义，杂志因而遭日本政府封禁。
1919年（一说为1918），李石岑回国，继续主编《民铎》，同时担任上海商务印书馆编辑，主编《教育杂志》。此外，他还曾一度兼任《时事新报·学灯》副刊主笔，并在一些大学里兼职教授哲学。他认同五四运动，支持打倒孔家店，但也觉得五四运动存在很多问题，其最大的问题是“思想之浅薄”，各地学生但知救国，不通学问。他因此主张“学术救国”，通过《民铎》的“尼采专号”、“柏格森专号”、“进化论专号”等介绍西方哲学。
1920年10月，他随伯特兰·罗素、约翰·杜威、章太炎、蔡元培等到湖南讲学，继续介绍西方哲学。1928年夏，他赴法、英、德研究西方哲学，期间接触到马克思、恩格斯和列宁的作品，思想开始转向马克思主义。
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