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* S. t. tristis是最为普遍的亚种。牠们夏天时分布在由加拿大至美国科罗拉多州，东至南北卡罗莱纳州的地方。冬天则分布在加拿大南部至佛罗里达州及墨西哥中部。
* S. t. pallidus是较为淡色的亚种。牠们有较多的白色斑纹，雄雀有黑冠。牠们比S. t. tristis稍大。夏天分布在由英属哥伦比亚至安大略省，南至科罗拉多州，西至俄勒冈州的地方。冬天分布地扩展至加拿大南部及加利福尼亚州北部，南至墨西哥。
* S. t. jewetti是所有亚种中较为细小及深色的。牠们分布在英属哥伦比亚南部至加利福尼亚州中部的喀斯喀特山脉，与S. t. pallidus的分布地重叠。
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* : 原本乃文昌星，星宿神祇。宋代道教地方信仰兴起，兼之政府开始大量科举取仕，在四川，梓潼地方性的人鬼「张亚子」，被视为文昌星化身。也因此，究竟是地方神灵，还是文运之神，经过数百年的争议，终至嘉庆六年（1801年）进入祀典，正式被认为是文运之神。由于该人鬼信仰源于梓潼，故又有梓潼帝君之称号。
* : 此神祇源于远古四帝、四灵、四象与星宿信仰之结合，道教成形之后，其位格亦属道教大神。于宋代时成为人格神。其成为明代护国家神有两种传说，分别为曾显神迹帮助明太祖与明成祖，故成为明代官方神祇，明郑时期此神祇亦是台湾最主要之信仰之一，后至清领时期因政治因素，被大力贬抑，以妈祖此信仰取代。
* : 有关清代关羽信仰的论文所在多有，故不多谈。此中「帝」乃因道教素有「帝君」之神号，故赐此「帝君」之号乃致其尊，非封爵，民间常以此字附会其地位与帝王齐平，乃以字害意之误也。
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