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2006年3月，他于线上杂志《Seed》发表文章〈Prime Numbers Get Hitched〉（质数搭上了车）。 文中，他解释了银河便车指南中提到的「数字42是生命、宇宙以及任何事情的终极答案」与黎曼ζ函数有关。他在科学杂志《新科学人》上也发表过一篇相关文章。
2006年12月，杜·索托伊于英国皇家科学院圣诞讲座发表了题为〈The Num8er My5teries〉的演讲。这是圣诞讲座第三次以数学为主题（第一次是在1978年，该年讲者为埃里克·克里斯托弗·齐曼。那时候杜·索托伊还只是一名学生听众）。2006年圣诞演讲的地点在作为工程与技术学会的总部的伦敦萨沃伊广场。
杜·索托伊是一个无神论者，他曾以西蒙尼公众理解科学教授的身份说过，他的焦点「大多集中于科学上而很少着眼于宗教」 可能因为他认为宗教的意义在于归属感，他曾经说过他的宗教就是兵工厂足球俱乐部。除此之外，杜·索托伊是Common Hope计划的支持者，该计划致力于帮助生活在危地马拉的人们.
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正德十三年（1518年），晋都察院右副都御史，调抚应天。朱宸濠叛乱，李充嗣死守安庆。升户部右侍郎。正德十六年（1521年），主持疏浚白茆河，新开江口至双庙段三千五百五十六丈。官工部尚书
嘉靖元年（1522年）论平宸濠之功，加太子少保。改南京兵部尚书。嘉靖七年（1528年）致仕，同年卒。后来朝廷追赠太子太保，谥康和。
宁王朱宸濠骑兵谋反后，李充嗣对尚书乔宇说：「都城守御属于公，畿辅则充嗣任之。」自领精兵万人，西屯采石，遣使进入敌军进兵南京的必经之地安庆城中，令指挥杨锐等坚守，且传檄部内，声言京边兵十万旦夕可至，催促供饷。朱宸濠果然疑惧，贻误战机。叛乱平定之后，兵部及巡按御史胡洁上言充嗣之功。此时充嗣已就进户部右侍郎，朝廷于是下敕书褒奖。。
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《革命与历史：马克思主义历史学的起源，1919-1937》（Revolution and History: The Origins of Marxist Historiography in China, 1919–1937），阿里夫·德里克著，1978年初版，中译本由翁贺凯翻译，江苏人民出版社2005年出版。
* 董国强：“在该书中，作者试图通过对1920年代后期至1930年代前期‘中国社会史论战’的研究，探究中国马克思主义历史解释的起源及其性质，阐明马克思主义史学家在运用马克思主义理论分析中国历史时所面对的问题，并考察他们对当时中国的革命性变革的专注是如何塑造了他们处理理论和历史问题的方式。”
* 陈峰：作者“提出，有三个前提指导着他的研究，这些前提涉及马克思主义史学思想的性质、马克思主义史学中政治与历史的关系，以及唯物史观在现代中国思想史中的地位 (第2—4页) 。作者对这三个问题的思考和解答贯穿全书，使得此书达到了国内相关研究难以企及的理论深度。”
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