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顾师邕，字睦之，唐朝官员，苏州吴县人，顾少连之子。
顾师邕性情恬约，喜读书，较少游合。中进士。官至监察御史。李训推荐他为水部员外郎、翰林学士。宦官王守澄厌恶田全操、刘行深、周元稹、薛士、似先义逸、刘英誗等人。李训、郑注乘机建议唐文宗派遣他们分别到灵盐、邠宁、泾原、夏绥、振武、凤翔去巡边，同时命翰林学士顾师邕起草诏书，下令灵盐等六道杀掉田全操等六人。甘露之变，李训失败，六道接到诏书，都未执行。大和九年（835年）十一月二十五日，仇士良等人称诛杀六人的诏书是顾师邕伪造的，将他抓到御史台监狱。十二月初一，唐文宗下令，把顾师邕流放到儋州。顾师邕走到蓝田，被赐自尽。
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玛雅神话指的是中美洲玛雅人的神话，玛雅文明目前已经灭绝，仅能从遗迹推敲其文明。据了解，玛雅人的主要信仰为玛雅国王的守护神：美洲豹、天空的守护者：雕鸟、世界树。玛雅人因世界树的高大而相信它是支撑天堂和人界的树（如同北欧神话一般），是亡魂进入天堂的道路。
《波波尔·乌》创世篇的故事可以知道神话的概略：最初的世界是一个空旷的空间和海洋，此时出现Tepeu与Q'uq'umatz。Mesoamerican creation myths则说神用黏土造人，但泥人易碎；后来神又用木头造人，却没心没脑，不会讨好神明，于是神再用雨摧毁人。最后，神选用黄和白的玉米磨成粉捏造人，创造的结果让神很满意。马雅人认为他们是神捏塑出来的创造成果，于是自称「玉米人」。
玉米神尤姆·卡克斯是象征玛雅文明世界观的重要角色。在《波波尔·乌》创世篇的故事中，玉米神让地上长出新芽成长转变成为扩散于天界的东南西北四方，延生于地平线四个角落的生命之树：吉贝树。
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二甲双胍的分子药理机制目前尚不完全清楚。已知其至少作用于肝脏，减少糖异生（即葡萄糖的生产）与减轻胰岛素抵抗。有研究表明二甲双胍可激活单磷酸腺苷活化的蛋白激酶（AMP-activated protein kinase，AMPK），是二甲双胍抑制肝脏糖异生、在胰岛素信号传导通路中提高胰岛素的敏感性不可缺少的机制之一。AMPK作为蛋白激酶不仅在胰岛素信号传导通路中，在全身能量平衡以及葡萄糖和脂肪的代谢中也起着重要作用。动物实验和临床研究均表明二甲双胍可诱导糖尿病的粪便微生物菌群构成发生重大变化，不仅可能有助于胰高血糖素样肽-1（GLP-1）的分泌及作用，还证实可改善胰岛素的敏感性，也是其抗2型糖尿病作用的重要机制之一。
* 患中到重度肾脏疾病或心脏病者忌用，因为可能由于酗酒导致乳酸性酸中毒。
一些资料显示，服用二甲双胍的糖尿病患者，其存活率甚至超过其他条件类似但未患糖尿病的人群，而对二甲双胍在人类身上是否有抗衰老效果的临床实验预计于2016年冬在美国开始进行。流行病学研究表明，可预防心脏病、癌症和阿兹海默症等, 令致死疾病减少身体较健康，食十年以上整体增加一成多寿命。
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