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继续犯，也称持续犯，是指犯罪行为在既遂之后至犯罪行为终了的一定时间内，该犯罪行为及其所引起的不法状态同时处于持续过程中的犯罪形态。

比如《中华人民共和国刑法》规定的非法拘禁罪、窝藏罪、掩饰、隐瞒犯罪所得收益罪，遗弃罪，重婚罪等都是典型的继续犯。其中行为持续一定时间为成立条件，并且犯罪行为及其所引起的不法状态必须同时处于持续状态。对于继续犯应当以一罪论处，不实行数罪并罚，对于继续犯的追诉时效从行为实施终了之日起计算。

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田辟（T），字茅公，河南开封府项城县人，明朝、南明政治人物。

田辟是天启七年（1627年）的举人，崇祯七年（1634年）成进士，获授中书舍人；到弘光年间以户部郎中到赣州征税。隆武二年（1646年）二月，他招募士兵入卫福京，升任佥都御史；不久他上疏纠察阁臣曾樱，言词牵连曾皇后，使隆武帝暗中觉得愤怒。五月时，隆武帝派遣王之臣检阅田辟军队，王之臣为迎合隆武帝意旨，告发他部下兵士人数不符，意图冒领军饷，遭逮捕下狱；实际上他的兵籍属实，亦因尚未获得官粮而自备粮食。王承恩为他辨白，朝官也申救他，可是隆武帝仍然生气。很快皇子朱琳源出生，他获释。褔京失守，田辟接连在韶州、郴州居住，招揽义师在湖广和广东奔走，自行设立督师阁部。永历二年（1648年），朝廷任命他为兵部右侍郎巡抚偏沅。九月时他引兵到桂阳，无法止息士兵，民变四起；江西的溃兵丘升包围杀害他。

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大吴泥塑（潮语俗称涂安仔），起源于南宋理宗嘉熙元年（1237年），是广东省潮州市潮安县浮洋镇大吴村的一项泥塑艺术。与天津泥人张、无锡惠山泥人齐名为中国三大泥塑。2008年6月入选第二批共计510项的国家级非物质文化遗产名录。

大吴泥塑的历史最早可追溯到南宋末年。时大吴创村人为福建漳浦人吴静山，此人曾随其父亲在江苏无锡经商并学会了惠山泥塑艺术。此艺作为谋生手段又在大吴村代代相传。明朝中期由于民间的游神赛会、婚嫁生子、元宵庙会等节庆活动中，普通民众形成购买“喜童”或“纱灯头”（即制作纱灯的人物头像）的民俗习惯。而这类民俗活动对塑造人型的需求，客观上促进了大吴泥塑的发展。而到了清末民间赛会更是频繁，民间戏班林立，时潮州的潮剧戏班多达200余家，而铁枝木偶的需求也是大增。大吴泥塑的发展在此时达到了顶峰时期。时大吴村泥塑作坊林立，涌现出一大批很出名的“字号”，如利合、财合、福合、祥合、财记、喜记、荣记、金记、胜记、秀记等四十余家。现台湾珍藏着这些字号的大吴泥塑有二百余件。

它的制作工艺分为塑和绘。具体程序分为挖泥、炼泥、捏塑、烧坯和彩绘五个步骤。塑是指先将常用的形体，用泥捏塑成形，并制成模具，再将模具中的泥压制成为中空的半成品，接着组合成泥塑胎型。等其自然风干成型后或放入窑中低温烧制，将干燥的泥坯或烧制成型的坯体用颜色进行彩绘。其制作工艺的特色是采用了贴塑的方法进行捏塑胎型。

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