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这部电影的公映在国际市场上远不如在澳大利亚成功，国际市场所有票房总和大约只有五百万澳元，而相形之下澳大利亚本地却有一千四百万澳元的成绩。
在法国，此部影片并未能进入前十名。本部电影在上映第一周仅得第13名，在162个放映厅仅有35,786观看人次（前五日为25,847观看人次）。在法国电影票房网站上，它被描述为“失败品”。在仅次于澳大利亚的首要英语市场上——英国——此影片排名第7，票房少于澳大利亚首周上映的25%。这部电影在英国上映仅5周之后就退幕了，总计票房收入为680,643英磅——相当于大概1百万澳元。英国总票房成绩仅占澳大利亚总票房成绩的十四分之一。此片在美国的上映仅在第一周进入排名前二十（第19名，从2013年4月5日至7日），并以少于二百五十万的成绩收官。在德国和荷兰的票房成绩少于100万。
《蓝宝石》这部电影在戛纳电视节受到了一致好评，被称为澳大利亚版的《梦幻女郎》（2006年），是另一部基于60年代女孩组合的电影。烂番茄网站在收到127个评论的基础上，给了本片92%的分数。他们的平均分数是以6.9/10来计算的。迈尔可瑞克评分榜（Metacritic）在收到30个评论的基础上给了本影片“普遍积极”和67%的分数。
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汉朝皇帝呈给匈奴单于的书信都写在一尺一寸的木札上，开头语是“皇帝敬问匈奴大单于无恙”，随后写明所赠送的物资和要说的话。中行说让老上单于改用一尺二寸的木札写信给汉文帝，并且把印章和封泥的尺寸都加长加宽加大，用傲慢的开头语写道：“天地所生日月所置匈奴大单于敬问汉皇帝无恙”，随后写明索取的物资以及要说的话。
出使匈奴的汉朝使者曾讥讽匈奴的风俗轻视老年人。中行说反问汉朝使者说：“按照你们汉人的习俗，凡是家中有准备参军、守边垦荒的年轻人，他们年老的父母难道不省下暖和的衣物和肥美的食物送给他们享用吗？”汉朝使者同意他的观点。中行说又说：“匈奴人都知道战争的重要性，那些年老体弱的人不能打仗，所以要把肥美的食品让给壮健的人吃喝，这是为了更好的保护自己，然后才能让父子长久地相互保护，怎么能说是匈奴人轻视老年人呢？”汉朝使者又指责匈奴人缺乏基本的伦理观念，父子可以就寝于同一座毡房，父亲死后儿子可以娶后母为妻，兄弟死后活着的兄弟可以娶死去兄弟的妻子，并且匈奴人没有帽子和衣带等服饰，缺少朝廷礼节。中行说反驳道：“匈奴的风俗是吃牲畜的肉，喝它们的乳汁，用它们的皮做衣服穿。牲畜吃草喝水，都随着形势的变化而改变。匈奴人生活简单，在急迫的时候，人人练习骑马射箭的本领；在宽松的时候，人们欢乐无事，受到的约束很少。君臣关系简单，国家的政事就像一个人的身体一样随意自如。至于父子和兄弟死了，活着的娶他们的妻子做自己的妻子，这是惧怕种族的消失。匈奴虽然伦常混乱，但继承人一定是本族的子孙。如今汉人佯装正派，不娶他们父兄的妻子做老婆，致使亲属关系越来越疏远，甚至相互残杀、改朝易姓。汉人的礼义使君王臣民之间产生怨恨，修造宫室房屋耗尽了民力。百姓努力耕田种桑为求得衣食满足，修筑城郭来保卫自己，所以在急迫时不练习攻战本领，在宽松时又因为辛苦劳作而精疲力尽。生活在土石房屋里的汉人喋喋不休、窃窃私语，穿的整整齐齐戴着帽子又有什么了不起？”
此后，汉朝使者中有想辩论的，中行说就说：“汉朝使者不必多言，只想着汉朝送给匈奴的缯絮米蘖，一定要数量充足、品质良好使我们满意才行。如果品质粗劣、数量不足，那么等到秋天，匈奴人的铁骑就会奔驰践踏你们成熟待收的庄稼”。中行说日夜教唆老上单于寻找有利时机进攻汉朝。
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陈zǔ，字少志，号西坡，河南省开封府封丘县人，民籍。
八月初四日生，行一，治《诗经》，由国子生中嘉靖七年河南乡试第二名举人，年二十九岁中式嘉靖十一年（1532年）壬辰科会试第一百九十五名，第二甲第三十二名进士。观大理寺政，授户部湖广司主事，改吏部，降，又升南京刑部主事，员外郎，郎中，广平府知府，山东副使，山西兵备副使，修筑临洺关，获广平人民奉入祠。
曾祖陈纪；祖陈杲；父陈同；母韩氏；继母牛氏；季氏。严侍下，妻樊氏，弟豆，子其常。
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