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在明应8年（1499年）出生。最初姓「宇津」，后来变成「大洼」后再改姓以「大久保」为姓（日语中「大洼」和「大久保」发音相同）。
为从德川家康的祖父松平清康开始服侍3代的宿老，始终效忠于德川氏。在家康的父亲松平广忠被松平信定追到冈崎城的时候，暗中的准备举兵要放逐信定，并让广忠进入冈崎城，后来在家康的独立等事件中活跃。
在进攻蟹江城、桶狭间之战等战役中参战。之后剃发出家号常源。在永禄6年（1563年）的三河一向一揆中负责在冈崎城担任防备。还有在家康说出要破坏一向宗的寺院之际，忠俊以性命保全而使一向宗的门徒全体无罪，并被允许看管净珠院。
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汉服首服是汉族古代传统服饰的重要部分之一。包括冠帽、巾帧、头饰等。男子首服的冠帽有冕冠、爵弁（雀弁）、皮弁、韦弁、冠弁、武弁、通天冠、长冠、乌帽，巾帻有幅巾、网巾、东坡巾、唐巾、飘飘巾、儒巾等等。女子首服的冠帽有凤冠、珠翠冠。儿童的首服大部份与成人不同，多为色彩鲜艳并缀上吉祥图案的巾帽，如与头饰有簪、钗、栉（梳篦）、步摇、抹额、巾帼、狄髻等。皇帝、公侯参加祭祀典礼时所戴的礼冠叫做冕。
古代汉族男女自婴儿期剃去部份头发，余下的头发会用头绳或发带束成小髻。少年时开始留发，成年之后都把头发绾成发髻盘在头上，以簪固定。男子常常戴冠、巾、帽等，形制多样。
女子发髻也可梳成各种式样，并在发髻上佩带珠花、步摇、翠翘、冠梳等各种饰物。鬓发两侧饰博鬓，也有戴帷帽、盖头的。头插梳篦自汉代即有记载。南朝妇女就爱在髻上插饰梳栉。唐朝妇女流行广插钗梳。北宋宫中妇女多在饰冠上安插白角长梳，后来传至民间，有高髻插梳之饰。宋词曰：髻鬟云样梳。明代女子盛装头上插满钗梳。常州卜恒顺梳篦店开设于明代天启年间（1622），世代相传，有“雕花、描花、刻花、烫花、嵌花”五种工艺。汉族妇女还有戴绢花的习俗，所谓“宝髻簪花花”。王母娘娘见汉武帝髻上插大花。明朝孔府在大庄设佃户花庄，一年四季专供孔府摆设和夫人、小姐插戴，演习宫女的冠戴装束绢花。
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邓赐平，男，籍贯福建漳平；华东师范大学心理与认知科学学院教授，博士生导师，发展与教育心理学研究所所长。研究领域为：认知与语言发展、认知发展障碍及其潜在认知神经基础。
1991年于华东师范大学心理系获学士学位，1995年考取同校硕士生，2001年获博士学位并留校任教，任讲师、副教授、教授。
始于研究生阶段，邓赐平关注儿童认知发展，尤其兴趣于儿童心理理论与执行功能的发展，曾于《心理学报》、《心理科学》、《心理发展与教育》等杂志发表一系列有关儿童心理理论和执行功能发展等领域的研究论文，2009年出版了领域研究专著《儿童心理理论的发展》。期间曾翻译美国著名发展心理学家J. H. 弗拉维尔(John H. Flavell)等人的重要论著《认知发展》（第四版）。
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