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还愿教堂（Chiesa del Voto，全名Chiesa di Madonna Santissima del voto della Città.），是一座罗马天主教教堂，位于意大利摩德纳市中心附近，巴洛克建筑，建造它是为了感谢1629–1631年意大利鼠疫的停止。
1634年，在克里斯托弗罗·马拉戈拉的指导下，这座建筑开始动工。这座教堂模仿了博洛尼亚的圣救主堂，而穹顶令人想起雷焦艾米利亚的吉亚拉圣母圣殿。
教堂里的绘画中有卢多维科·拉纳描绘的“瘟疫期间的代祷”，画面上描绘圣母，以及圣罗格和圣巴斯弟盎，这两位圣人传统上与瘟疫治疗有关，和圣欧莫柏诺（Homobonus）, 也是这座城市的主保圣人。
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2003年7月发售的《指尖奶茶》第1卷，因为是新人的缘故只发行了很少的部数，很快就售罄，2004年1月发行的第2卷大幅增加了发行部数。第1卷也大幅增刷（初版的第1卷，因为当时没有准备连载，而封面没有写上表示卷数的“1”）。
2006年NO.18号的 Young Animal 的作者评论里提到“作画过于赶工而受到编辑的批评”，分镜的拖延和熬夜的恶循环导致作画崩溃，在2007年NO.1之后被编辑叫停，之后两年半里致力于单行本上的作画的修复和其他工作，于2009年NO.21重新连载。
在最终卷的末尾写到“一开始是以不会画后续的画法来画的，决定连载后有些后悔”，“（如果一开始知道会长篇连载）我就会画成Todabata型喜剧了”。因为初连载而各种经验不足，导致了2年半的休刊。
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司马攸在当时总统军事，安抚国内外，很得人心。当时司马炎下令分封的诸王可以自选封国官员，司马攸虽三度上书反对都不获接纳，但司马攸日后封国内官员遗缺时都仍坚持要由朝廷任命，不自作安排。另外当时宗室的一切衣食开销都是有皇室负责，但司马攸则表称靠封国的租赋已足以生活，多次表示不需要皇室的财政支援，但又不获接纳；而司马攸虽然一直留在洛阳，并没到封国，但封国的士卒官员都会以所收租赋来给予他们酬金，每有疾病和死葬司马攸亦会赐钱抚恤；而当有天灾令农产失收时，司马攸都会对封国内百姓加以振济和赊贷，亦会减轻租赋，让他们在丰收之年补交所欠的，这都令封国人民对他十分信赖。司马攸后迁骠骑将军、开府仪同三司，虽任高位但仍然很谦虚和以诚信待人事，因司马攸得人心，当时骠骑将军按例应罢营兵，但手下数千人都不肯离去，司马炎最终都准许他们继续在司马攸麾下。司马攸后转镇军大将军，加侍中，行太子少傅，数年后改任太子太傅。咸宁二年（276年），替代贾充成为司空。
司马昭死前曾以西汉淮南厉王刘长和曹魏陈思王曹植与他们身为皇室兄弟的事劝司马炎和司马攸二人要和平共处；王元姬死前亦有类似的劝告。但当司马炎覆灭东吴后身体健康恶化，而太子及各皇子都暗弱，朝中人人都希望由司马攸继位。但当时司马攸极为厌恶司马炎宠臣荀勖和冯𬘘等人阿谀奉承的行为，二人亦恐怕一旦司马攸真的继位，自己都会被贬谪，于是借故以正太子名位为由要将齐王调回封国，司马炎最终听从了二人的话。太康三年十二月甲申（283年1月28日）下诏任命司马攸为大司马、假节、都督青州诸军事，并回到齐国。司马攸知道后很不高兴，知道要他回封国是荀勖等人的主意，因而愤恨发病，于是要求留守生母文明皇后王元姬的陵墓，但不被允许。司马炎又派御医为司马攸看症，御医们揣测司马炎心思，都称司马攸没病，以致司马攸在病情恶化之下仍被催促尽快起程。司马攸唯有抱病辞行，即便病重仍然整饰衣冠容貌并举止如常，更令司马炎以为他是装病。次年三月癸丑日（283年4月27日）司马攸吐血而死，享年三十八岁。
当司马炎知道亲弟死讯后哭得十分伤心，但冯𬘘则说：「齐王名过其实，却得到天下人民归心，今天他病死是社稷之福，陛下不必这样伤心！」因此司马炎便不再哭。而司马炎去治丧时，司马攸儿子司马冏诉说是御医们诬称司马攸没病，于是司马炎诛杀那些御医。其后司马攸的谥号定为献。
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