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与其他死语一样，我们对于皮克特语起源，以及它与其他语言的关系的了解均非常少。
这里将皮克特人及他们的语言分别归类为凯尔特人以及凯尔特语族的语言，这点还需要进一步的考察，但从地名的证据来看是倾向支持这个论点的。地名让我们知道史前皮克特人的部落是存在于现今的苏格兰地区，以"Aber-"、"Lhan-"、"Pit-"，或"Fin-"开头的地名，都显示了这些地区曾是过去皮克特人所居住过的地方，例如Aberdeen「亚伯丁」、Lhanbryde、Pitmedden、Pittodrie「皮托德里」，及Findochty等。还有一项可以作为支持这个假设的证据，就是说盖尔语言的人自古就认为皮克特人是他们称做Cruithne——布立吞语言民族的一支（或等同布立吞语言民族）。Cruithne与威尔斯语的Prydain很可能是同源词，我们可以在比较两个字之后，看到印欧语系的子音 /kw/ 分别对应到盖尔亚支语言的 /k/ 及布立吞亚支语言的 /p/ 的标准过程。而之后英语的Britain「不列颠」便是由布立吞凯尔特语的Prydain（或更古老的形式：Pretani）经由拉丁语起源的。
但是同样地，其他假设也同时存在。例如巴斯克民族主义者Federico Krutwig (1921-1998)就依语言上的相似性试著将皮克特人与巴斯克人拉上关系。根据他的理论，皮克特人与巴斯克人都是当初比原始印欧民族更早在欧洲生活的先住民。然而皮克特语相关语料的缺乏，增加了验证这项假设的难度。
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操惠州话之居民并不认同是客家话，亦不认同自己是客家人，而认为自己是「本地人」（学者刘镇发认为惠州话是独立于粤语、客家语之外的语言）。而从各地讲惠州话的村落建筑风格上看，本地与客家存在差异，惠州的客家人村落，老屋或者是祖屋都以围屋形式，周边的客家村镇尤其明显，围屋的一个特点是，其祖先神位均在屋里的一个厅；这与以本地话为主的村落是单独建立一个宗祠的主要不同。从建筑风格看，城里及沿江两边的村落主要跟随广州地区的风格。
从历史上来看，使用惠州话族群是相对于使用客家话的族群更早在东江流域范围内生活，因此有本地话的说法，而在长期的历史融合中，两者保持相对独立性。
惠州与河源市地处岭南偏远山区，在唐宋以前，除当地的百越土著（壮族、瑶族、苗人、疍家人、畲族（又特指𪨶族））和奉皇命「平南」军队，是中原汉人甚少涉足之地。据惠阳县志（2003）记载，至元末，今惠州所辖县区共只9545户45410人。换句话说，每平方公里只有不到1户5人，基本上乃蛮荒之地。现在惠州与河源市600万居民的祖先，大都是元末战乱，明初建立卫所军制和清初解除海禁令以后大批流入。潘家懿、林伦伦（2011），粤东惠河片闽南语的分布及其地理环境特征，《台湾语文研究》第6卷第2期,2011, p.16-17
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