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《净土十疑论》一卷，又称天台十疑论、阿弥陀经决十疑，署名隋天台智者大师说，阐明求生净土之理。

宋朝天台宗法师慈云遵式列名此书为天台智者大师所说。

此书经日本学者望月信亨考证，应该不是天台智者的作品。首先，本书在第七疑中引用了玄奘《大唐西域记》中无著、世亲三兄弟的故事，此书之作晚于玄奘，不可能是智者大师所作。次者，隋唐的佛教著作都没有提及此书。日本所传的天台宗著作中，也没有此书的记载。

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此三身之关系，如月之体、光、影，称为一月三身。具体言之，法身之理体是唯一、常住不变，故以月之体为喻；报身之智慧由法身之理体所生，能照明一切，故以月光为喻；应身具变化之作用，从机缘而现，故以月影映现水面为喻。

另外，应身又可叫「变化身」、「父母生身」、「随世间身」、「化身」、「生身」、「假名身」、「二乘凡夫所见身」等，报身又叫「受用身」、「法性生身」、「菩萨所见身」等，法身又叫「自性身」、「真实身」、「佛所见身」等。

印度教亦有三身的说法。在印度教中的湿婆派，相信湿婆神拥有变化的能力。他们认为，湿婆神的本体，即是法身，是构成这个世界的根本。他的受用身，居住在天界，为大自在天。而他变化出各种相貌，出现在任何一个需要他的地方。如大黑天，就是他著名的化身。

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郡的议会被称为「某郡议会」，而区的议会视这个区域的地位称为「区议会」、「镇议会」或「市议会」。「单一政区」可以被称为郡议会、都会区议会、镇议会、市议会、区议会，或就是「议会」。这些称呼并不改变这些区域的角色或权限。

大伦敦的整体权责，比如运输，归于大伦敦管理局。伦敦被分成32个伦敦自治市和伦敦市，拥有介于一般区域和单一政区的权力。

议会拥有历史上行政、立法不分割的传统，被界定归于议会本身，通常由议会的委员会或次委员会行使。

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