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诸佛菩萨悲愍众生，因为众生业力深重，不明信因果，不勤于忏悔，纵容贪嗔痴、肆杀盗淫等，犯下的罪业一天比一天深厚，而导致寿命减损、官位不保、甚至罹斯九横等等报应，种种恶报，都是自作自受，不论先后纤毫不差，迟早必报。此时，药师琉璃光如来，慈悲拯济众生，依《药师琉璃光如来本愿功德经》所说，令恭诵此经者如法建造药师佛等佛像七尊并如法供养（则可得过度危厄之难，不为诸横和恶鬼所持）：

在每尊佛像前各自供奉七盏灯，每盏灯的灯量大小如同车轮一般，然后燃灯供佛连续四十九天且光明不绝，但有钱的贵族或大户人家才有能力依照此方法如法供养、如法庄严道场，一般的信众是做不到的。因为这个缘故，该作者便从《药师琉璃光如来本愿功德经》中译出此消灾延寿忏法，场地在寺院或是自家皆可，可集结大众善信之力，清净庄严道场，各自依照自身的能力供养佛菩萨、依科赞咏、虔诚礼佛，则所求皆应，皆得满愿。如同经上所说，先忏悔自身罪业清净身心，断除诸恶发誓不再犯，清净过去罪业，则善信的所求，佛菩萨加持令其满足。28

《慈悲药师宝忏》分成上、中、下三卷，文中分别将药师佛十二大愿及《药师琉璃光如来本愿功德经》经文意义，分别融入于该忏法文本中，让恭诵者能够依忏文的顺序，忏悔、礼拜三宝、持咒、赞佛依序修持，《慈悲药师宝忏》仪轨结构如下：

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在湿润气候区，草甸可以伴针叶林、落叶阔叶林出现，草甸可分布在山间低地；尽管草原带、荒漠带的气候干旱，大气降水不足，在地表径流汇集的低洼地、地下水位较高处仍可形成草甸。在热带、亚热带、温带的高山地区还能形成高寒草甸。北自欧亚大陆、北美洲、冻原带，南至南极附近的岛屿均有草甸出现。典型的草甸在北半球的寒温带、温带广布。中国散布于东北、内蒙古、新疆、青藏高原，尤其青藏高原上大面积的高寒草甸。

河漫滩是形成草甸的最佳地段，河漫滩受河水的周期性浸淹、坡积水、地下水的灌溉、河流冲积（沉积物起施肥作用），给植物生长发育提供了有利条件。河漫滩草甸有时沿河流延伸数十至数百公里。

* 长根状茎植物：在新冲积的沙质地几乎没有腐殖质，长根状茎植物侵入、定居。营养枝叶死亡后有机质积累，土壤表层逐渐紧实，通气性减弱。而长根状茎植物需土壤通气良好，当土壤通气性减弱后，这些植物开始从草群中减少、消失，逐渐被疏丛型植物代替。这一阶段约5～7年内完成。

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* 曾祖父沈谧，字靖夫，号石云，嘉靖八年（1529年）己丑科进士，官至湖广布政司右参议。

* 祖父沈启原，字道初，号霓川，嘉靖三十八年（1559年）己未科进士，官至陕西按察使司副使。

* 父沈自邠，字茂仁，号几轩，又号茂秀，万历五年（1577年）丁丑科进士，选庶吉士授检讨，万历十五年（1587年）重修《大明会典》，以翰林院检讨参与会典纂修，。著有《尚书衷引》、《诗文集》、《归省述征》。

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