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在公元70年第二圣殿被毁之后，犹太教徒希望能在圣殿山上建造第三圣殿（希伯来文：בית המקדש השלישי，拉丁化希伯来文：Beit haMikdash haShlishi）。祈祷神对此事的应允是犹太教每日三次的祷告中正式的一部分。尽管圣殿尚未建成，其概念和犹太人对其建立的渴望在犹太教（尤其是正统犹太教）中仍是神圣的。《塔纳赫》中记载了先知对第三圣殿建立的预言，称其会在弥赛亚时代被实现。
圣殿的平面图记载于《以西结书》第40章至第47章中（书中记载的圣殿与第一、第二圣殿在在外观、占地面积等方面皆不相同，因此被认为是对未来的第三圣殿的描写）。另外，在库姆兰发现的死海古卷的圣殿卷轴中亦有类似记载。
许多穆斯林，以生活在阿拉伯国家的穆斯林为主，视第三圣殿的修建为对伊斯兰教的公然冒犯。因为圣殿山上已有阿克萨清真寺和圆顶清真寺存在，而犹太人则认为阿克萨清真寺立于原圣殿的废墟上。今天大部分穆斯林将这一地区视为圣地，并坚持认为自己对这一地区拥有主权。
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塔西佗在《历史》中也写下了一些关于日耳曼人女先知的记录。
约尔达内斯在他的著作《Getica》（XXIV:121）说哥特人的渥尔娃女巫叫做“Aliorumnas”。当哥特人抵达塞西亚的Oium时，她们被国王流放了。
伦巴第历史学家Paulus Diaconus记述了一段伦巴底人和汪达尔人的战役，战役中汪达尔人向奥丁求助，而伦巴底人则向奥丁的配偶Frijjō求助，因为伦巴底人和渥尔娃女巫（渥尔娃女巫与Frijjō友善）关系良好，这位女神帮助伦巴底人欺骗了奥兹，并使他们赢得了战役。
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夺旗是源由古时军事战争而来的。在战场上，军旗是象征了两军的战况。当有一方的军旗已被敌军夺取，或者是军旗已经落在地上的时候，都是代表了那一方的战败。双方的士兵都是以军旗的状况来判定战争的现况。在美国内战的时代，夺取敌军军旗或者是保卫自军军旗的士兵可以被颁发美国的最高军事荣衔荣誉勋章。
夺旗无论是室内还是室外，场地都分为一半的地区，队员也分为一半。每一半的地区，都有一只旗。通常只是一块布，但是也可以使用任何小的物品来替用（夜间时可能会使用手电筒，荧光棒或灯笼作为夺取的旗）。这些常常放在一个明显的位置，但在不同的形式下是隐藏起来的。
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