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女性主义翻译理论，又称女权主义翻译理论，是20世纪60年代伴随西方第二次妇女运动浪潮而兴起的翻译理论流派。该理论的代表人物有巴巴拉·戈达尔德、雪莉·西蒙和苏珊娜·德·洛特比捏尔-阿伍德。女性主义翻译理论认为，传统翻译理论将译本视为女性，译本依附于原文（原作），传统翻译理论歧视译本和译者，尤其包含对女性的歧视。译本的地位低于原作，如同父权制度下受压迫的女性。

女性主义翻译理论流派要求重新审视译本和原作的关系，主张译本要和原文享有相同的地位。女性主义翻译理论认为翻译不是一种“技巧”能概括的，翻译本身由广阔的意识形态构成，即翻译的忠实既不是针对作者也不是针对读者，而是对写作方案（writing project）而言的。尤其是社会的意识形态会影响译者的翻译。

* 雪莉·西蒙认为所有的翻译都必定“有缺陷”，所以翻译“一般被认为是女性”。

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2006年墨西哥矿难是指北美中部时区发生在2006年2月19日凌晨2点30分的一起矿难，地点位于墨西哥科阿韦拉州的一个煤矿，当时该煤矿发生甲烷爆炸。此次矿难共造成65人死亡。而事故发生后不久只找到2名遇难者遗体。至少12名矿工在爆炸发生时因距离矿井出口较近而逃出，但爆炸给伤者造成了不同程度的烧伤和骨折。

当煤矿发生爆炸时，矿井内的温度升至1,110 度，爆炸释放出大量甲烷和一氧化碳，这使得矿井内的氧气几乎消耗殆尽。

寻找遗体的工作因甲烷含量高而推迟，爆炸发生的矿井被无限期关闭。墨西哥涉事采矿公司领导层遭到法院刑事起诉。2007年，涉事采矿公司的领导层被判犯有因疏忽和玩忽职守致人死亡的罪行。截至2016年8月，墨西哥当局仍未对矿难的真正原因进行彻底调查，赔偿受害者家属的工作也没有展开。

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库内供奉的神是“增长天王”、“大库尊神”，由果房太监祭祀。相传若有不敬，贮果即会霉烂。

南果房和其南侧的茶库在同一个院子内。该院子分为两进，正门设在南侧中央，门外有一条东西走向的甬道，该甬道西端外侧是一条南北向的甬道，仁泽门便开在该南北向甬道的西侧，仁泽门的位置比上述东西向甬道稍靠北。从院子正门走进第一进院，正房是茶库，其前有左、右配房。茶库后面是第二进院，正房为南果房，其前有左、右配房。南果房为前后两座并排且靠近的建筑，其中北侧的建筑带有东、西耳房。整个院子的所有建筑均覆盖黄琉璃瓦顶。整个院子的西墙外，便是上述南北向甬道；院子的东墙外，则是祭神库所在的南北向院落；院子的北墙外，是天穹宝殿以南的一座独立成院的东西向排房；院子南侧东西向甬道以南，是缎库所在院落，该院落与南果房、茶库所在院落的形制基本相同。

清朝御膳中，随膳附进的糕点，称为“随膳饽饽”。若是御茶，则随茶附进有“随茶御果”，所以膳房各局中设有点心局。

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