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国际对无政府主义的社会防范工作罗马会议，是在1898年11月24日至12月21日（罗马时间）在罗马召开的会议。会议由奥地利皇后伊丽莎白被无政府主义者卢切尼刺杀事件引起。来自21个国家的54名代表参加了会议。与会国皆同意成立专门组织监视无政府主义组织，无政府主义的组织的定义为「使用暴力手段破坏社会组织的任何行为」的组织，虽然有人认为这个定义只是政治宣传。实际上，无政府主义是一种政治意识形态，源自于19世纪的社会主义运动，主张废除阶级制社会并以自觉的反阶级制社会主义取代。虽然在历史上它包含了暴力倾向(例如叛乱无政府主义，其主张为「行动宣传」)，但它也包含非暴力份子。而实际上无政府主义运动的大部分者则是在使用暴力进行革命方面及非暴力运动的两个极端之间持有较为温和的立场。

最终协议中起草的其他决议包括在参与国政府中引入立法，以禁止非法持有及使用炸药、禁止加入无政府主义组织、宣传无政府主义以及援助无政府主义者。会议还决议，各国政府应设法限制新闻界对无政府主义活动的报导，以及所有暗杀国家元首的犯人处唯一死刑。

当局利用这次机会，组织了各国警察机构之间的国际交流系统，借由肖像识别法（portrait parlé method）交换犯罪者身分资讯。肖像识别法是由法国警官阿方斯·贝蒂荣开发的贝蒂荣系统发明的，它是根据对犯罪嫌疑人的头部和身体各部分进行数字测量得出的结果对犯罪嫌疑人的分类。

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梁实秋在国立青岛大学任外文系主任兼图书馆馆长，讲授欧洲文学史、莎士比亚、戏剧入门等课程，并为各系学生讲授英语公共课，编印《青岛大学图书馆》周刊。梁实秋常邀请同事朋友到家中做客，又常与杨振声、赵太侔、闻一多、陈季超、刘康甫、邓仲存、方令孺外出聚餐饮酒，自称“酒中八仙”。1932年，国立青岛大学因九一八事变影响发生学生运动，杨振声、闻一多等大批教职员辞职离开青岛，学校改组为国立山东大学，梁实秋则选择继续任教。在青岛期间，梁实秋出版了《偏见集》、《文艺批评论》，并经胡适邀请开始翻译《莎士比亚全集》，三十余年后方才完成，此外还翻译了《织工马南传》、《西塞罗文录》。

梁实秋对青岛的风景、美食、民风等颇为喜爱，以至于晚年仍在《忆青岛》、《谈闻一多》、《雅舍谈吃》等几十篇散文中谈到青岛，并写到“我虽然足迹不广，但北自辽东，南至百粤，也走过了十几省，窃以为真正令人流连不忍离去的地方应推青岛”“青岛四年之中，我们的家庭是很快乐的”。

1933年2月25日，梁实秋三女梁文蔷出生，不久，四个孩子同时感染猩红热，导致次女夭折，葬于青岛。1934年，梁实秋经胡适几番邀请，于7月离开青岛赴北京大学任教。临行前山大外文系学生联名致电教育部请求挽留，称“同学夙受陶冶”，对梁实秋“爱戴正殷”。当时其住处租约离到期尚有三个月，程季淑认为应如约照付这三个月的租金，但房东坚决不受，“争执不已，声达户外”。后来房东勉强收下，用租金买了一份厚礼亲自到车站送行，梁实秋感叹道：“此君子国也。”

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本地区发展较早的聚落为大林，在日治期初期的官方地图上已有记载。此外，本地区尚有草凹仔聚落。

县道131号（五城巷）是埔里至水里的道路，大致以东向西由本地区东部边界中央偏南处入境后，转西北再绕大弯转南再绕弯道转西北出境。由该道路向东可前往长寮南端、木屐𪢠西部、长寮东部边界地带、加道坑、珠子山东部边界地带、水头、枇杷城、埔里等地；向西北转北北东再转北北西可前往鱼池市区、新城中部、山楂脚中南部、社子并止于水里聚落西北侧的省道台16线路口暨乡道投54线终点路口。

乡道投61线（旧轻便道路、永川巷）是长寮头至孔雀园的道路，其东北侧端点位于本地区东部边界南侧外缘的长寮头聚落县道131号路口。由此向南南西绕大弯转西微北入境后直行，其后转西南西再绕弯道转南南东再转南出境后，转西可前往司马按、猫𪢠东南端并止于省道台21甲线路口。

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