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范正平学行甚高，平常说话也必引用《孝经》、《论语》。其父范纯仁于建中靖国元年（1101年）辞世，宋徽宗特诏，将官位赠予范纯仁子孙，但范正平将之推与其幼弟。

范纯仁仍在生当丞相时，范正平与外祖父母家子弟于觉林寺上课，要经过二十里，就算范正平徒步往来上课，其他人亦不知范正平为范纯仁儿子。

绍圣年间（1094年至1098年），范正平当上开封县尉，有向姓人士打算于其祖坟上建造慈云寺，及建屋数百间。户部尚书蔡京知道向氏为钦圣太后亲属，谋求主动攀附，而上奏拓展周围田地房屋。有百姓投诉此事，而范正平则按法规认为所拓展之土地乃民众之产业，不可夺取，但开封府尹王震及蔡京皆裁定为官地。民众最后只好击鼓上诉要求县尉范正平核实，宋哲宗赵煦问范正平是何处人家，范正平回答为范纯仁儿子，赵煦即有手诏要求慈云寺改建城外，蔡京被罚金二十斤，而王震均被惩罚，因此蔡京向范正平怀恨。

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士师（英文 Judge）或称为民长，是古代以色列的一种宗教称谓，有军事或政治领袖的职能。而士师时期为前1390年至前1050年。据《旧约圣经》中的《士师记》记载，以色列人在摩西和约书亚之后，再也没有出现强有力的领袖，因此以色列各部作为一个松散的联盟，在危机就会特设一名士师作为领袖。它是一种非选举制也非世袭制的职位，担任士师者被圣经描述为是被由耶和华选中来拯救以色列人的个人。士师平时掌管民事诉讼，战时统帅军队。最后一位撒母耳老年时，立了两名儿子当士师，但他们不守撒母耳的道，以色列人就请求撒母耳为他们立一位王，士师时代结束。《士师记》中共计载了古代以色列12位士师，《撒母耳记上》记载了4位：

另外，基甸之子亚比米勒在基甸死后发动叛乱，自立为王，统治以色列3年。有时也将亚比米勒作为以色列的一位士师。

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