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金堂壁画是日本奈良县生驹郡斑鸠町法隆寺中的金堂壁上之佛教绘画。

因为无可靠历史文献记载，作者不明，大约绘于7世纪末。它遵循了释迦佛天界、阿弥陀佛天界、弥勒佛天界、药师佛天界的佛教神话，分别绘制在金堂四面大壁的十二壁上。与印度阿旖陀石窟壁画、中国敦煌莫高窟壁画同为古代亚洲佛教绘画的代表。

1949年1月26日，一场不明原因的火灾致使法隆寺金堂壁画被烧毁，直接促成日本制定《文化遗产保护法》。

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《说呼全传》讲述北宋开国功臣呼延赞之子呼延得模因受奸臣所害，招来满门抄斩的冤屈之祸。其子呼延守勇及时逃走得存，于是孤身上路找寻因远在太华而未受屠戳的兄弟呼延守信。然而呼延守勇一直被庞家追杀，幸得包拯、名将王贵后人王汝南等人相助，远赴新唐国避祸，幸免于难，并徐图报复。后来守勇之子呼延庆长大成才，巧遇守信后人呼延豹及呼延龙。呼家将重聚后，向八王爷赵德芳求助，辗转雪冤。最后在宋仁宗的旨意下，呼延家族斩杀庞集，成功复仇，奸人得锄，呼延家名声亦得以重振。

故事以呼延家子孙呼延守勇、呼延守信、呼延豹、呼延龙及呼延庆为主轴人物，并以庞集为抗争对象。小说中有不少历史人物如包拯、杜衍、太监陈琳等均有登场，而与呼延赞同为开国功臣的杨令公（死后英魂）与及其后人杨五郎亦有出现。要注意的是，小说中间中会以「呼」为人物姓氏，或将「延」字拆解为人物名字部份（如称呼延庆为「延庆」）；这种称呼是错误的，「呼延」为一复姓，不该分开理解。

《呼家将》与《杨家将演义》在小说主题上是一脉相承的派系，这些作品都以强调忠义精神与英雄主义为思想骨干。可是《呼家将》故事内容较粗糙，情节薄弱，行文用语俚俗单调，因而在传统上未能及得《杨家将》、《说岳全传》等同类型著名作品般流行于世。

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多变鹅观草（学名：Roegneria varia）为禾本科鹅观草属下的一个种。

穗状花序直立，长3.5-10厘米（芒除外）；小穗两侧排列，绿色或于成熟时带紫色，含3-5小花；颖长圆状披针形，微不对称，先端锐尖至具小尖头，具3-5脉，脉上粗糙，第一颖长4.5-8毫米，第二颖长6-10毫米；外稃披针形，背部无毛或边缘及上部贴生微毛，上部具明显5脉，第一外稃长7-8.5毫米，先端芒长7-17毫米；内稃与外稃等长，先端微凹，脊中部以上具纤毛，脊间亦贴生微毛。

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