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伊比利亚软口鱼（学名：Iberochondrostoma lusitanicum）为辐鳍鱼纲鲤形目雅罗鱼科伊比利亚软口鱼属的其中一种，被IUCN列为极危保育类动物，分布于欧洲葡萄牙Sado、Lizandro、Samarra、Colares 和Ossos 流域流域，体呈纺锤形，侧线明显，侧线鳞片45-49枚，体被圆鳞，体背部深色、腹部银白色，体侧略带黄色，尾鳍叉形，上下叶圆钝，背鳍和尾鳍橘红色，其余鱼鳍淡黄色，背鳍硬棘3枚、背鳍软条6-8枚、臀鳍硬棘3枚、臀鳍软条6-8枚，体长可达15.1公分，栖息在水流平缓、植物生长的溪流，属杂食性，族群因栖地破坏而受威胁。

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吴歌，是文学史上对吴地民歌民谣的总称，也是吴文化的重要组成部分，吴歌是吴语方言地区广大民众的口头文学创作，发源于苏锡常地区，苏州地区是吴歌产生发展的中心地区。吴歌口口相传，代代相袭，有浓厚的地方特色，以表现男女爱情为主。因为历史里历代区域划分不同，早期"吴"是吴国领域的概念，包括现在的南京和扬州等地。现在所讲的"吴"，是指吴语区，包括江苏南部，浙江北部和上海市，也就是江浙沪等地的同一个吴语区语言文化圈，同属传统吴文化范畴。吴歌也在上面所写的那些地方流传。吴歌跟历代文人编著的诗、词、歌、赋不同，这是下层人民创造的民俗文化，是民间的口头文学创作。

吴歌起源非常早，顾颉刚《吴歌小史》认为不会晏于《诗经》。《诗经》里面虽然没有吴歌，但不过有人认为吴歌“实可与诗三百并驾齐驱”。吴地文化从考古发现来看，已经有上万年个历史了。吴歌作为一种文化现象，必然是随之当地先民的生产劳动，祭祀习俗和生活娱乐活动而发生发展。作为一种口头文学，吴歌在没有文字之前，很难找到它的遗迹。现在要想找到古代吴歌的真实面貌，已经是一件相当困难和复杂的事情了。

吴歌里面又有“命啸”，“吴声”，“游曲”，“半折”，“六变”，“八解”这六类音乐，其中后三类是汉代以来才有的。此外还有“神弦曲”，这是当地个民间祭祀乐歌。“吴声”当中有一种根据旧曲而创新的编曲手法，称之为“变”。

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纪尧姆首先投奔亨利的一大敌人，在诺曼底南方拥有大片土地的罗贝尔·德·贝莱姆。1112年，罗贝尔·德·贝莱姆被亨利一世所俘，纪尧姆和埃利亚又去投奔佛兰德的年轻伯爵鲍德温七世的宫廷。鲍德温的父亲是纪尧姆的表叔。1118年，对亨利一世不满的诺曼贵族们组成了强大的同盟并且和鲍德温以及叛军结盟，打着纪尧姆的旗号发起了一场危险的叛乱。

对亨利一世而言，诺曼底边境上的伯爵们以及鲍德温太强势，公国北部的很多土地都被攻陷。但当1118年9月鲍德温在围攻阿克时受到重伤（1119年7月17日去世）后，原本大好的形势戛然而止。第二年，法国国王路易六世打起了纪尧姆的旗号，沿塞纳河而下入侵公国，8月20日在布瑞穆勒和亨利一世的军队交锋，遭到决定性的挫败。

当天，纪尧姆作为路易卫队的新骑士参战，几乎不免被俘。第二天，纪尧姆的堂弟，亨利一世的儿子威廉·阿德兰出于礼节将纪尧姆在战场上丢失的战马送还。叛军崩溃了，但纪尧姆继续向法国宫廷寻求帮助。1119年10月，路易六世在兰斯提请教皇注意纪尧姆的权利，迫使亨利一世改善对这个流亡在外的男孩的待遇。

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