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* 南丹麦大学（欧登塞，科灵，埃斯比约，Sønderborg,Flensburg等地）

* 哥本哈根信息技术大学（Københavns IT Universitet，哥本哈根）

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圣灵（圣神）是在《旧约》中就存在的，耶和华对摩西说：「嫩的儿子约书亚是心中有圣灵的；你将他领来，按手在他头上，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他，又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。他要站在祭司以利亚撒面前；以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问。他和以色列全会众都要遵以利亚撒的命出入。」

圣灵的理解在最早和现今的基督宗教中是有分歧的。《圣经》从没有声称圣灵（圣神）为三位一体的神（天主）中的一个位格。事实上，即使在最早的信经——《使徒信经》中，只是简单地宣认『我信圣灵（圣神）』。直到4世纪，教会发展三位一体的神学教义时，圣灵（圣神）也是神的说法才出现。教父亚他那修坚称圣灵与圣父是同质。另一位君士坦丁堡主教马西顿纽斯（Macedonius），他提出「圣灵为被造者」，和「圣灵的地位次于圣父和圣子」的主张。结果，他的主张随即被视为反圣灵派。

第一次尼西亚公会议（公元325年）之后，三位一体的圣父和圣子的地位已奠下。至于圣灵（圣神），罗马教会（即今天的天主教）指出:「该撒利亚的主教巴西流（Basileus，330-379）用古希腊哲学家柏拉图的思想作了一番神学思考，写了一部《论天主神圣》（De Spiritu Sancto, 374）的书，他在著作中指出圣神与圣父和圣子是『同性同等』的。」圣灵（圣神）是三位一体的神（天主）的讨论，被提到第一次君士坦丁堡公会议（公元381年）上。结果，教会在修定《尼西亚信经》时，加上「我信圣神（圣灵），是主，是赐生命的，从父出来，与父、子同受敬拜，同受尊荣」。从此，圣灵（圣神）是三位一体的神（天主）的地位才被确认。

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董玉琛，河北高阳人。女。作物种质资源专家。1999年当选为中国工程院农业学部院士。

少时在高阳县就读县立女子小学，七七事变后去到北京入读志成女子中学，其后考入北京师范大学附属女子中学，高考后考入读北平大学医学院药学系，后转读农学院农艺系，1954年她被选派到苏联哈尔科夫农学院攻读研究生。回国后一直从事作物品种资源的研究，中国国家作物种质库在董玉琛的支持下于1986年于北京成立。其对作物品种资源的研究亦获得肯定，分别获国家科技进步及农业部科技改进或科技进步。

因冠心病发，于2011年9月26日在北京逝世，享年86岁。

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