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当七世纪末日本执行律令制时，人民分良贱两种，贱民称为五色之贱，这种分别是因登记户籍形成。
* 公奴婢：宫廷官府的奴婢，负责耕作官田。
良贱之间互不通婚，陵戸、官戸、家人以有自己家庭。奴婢则视同畜类，良民可拥有与出售，奴婢不允许有登记册籍的家庭。
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虱母仙与雨仙爷孙道者齐名，皆有许多神话传说，府县志以及笔记类杂记多有记载。如清光绪《潮阳县志》：「明初有虱母仙者，精于青鸟之术，至潮为人择地，而多不插穴，听人自得之。矢口成忏后，吉凶皆如券。每遇其蹲处则多吉地，故人往往阴识之，以为验。或曰何野云也，世从陈友谅而败，佯狂来此，然终不得而详。居止无定，多在凤港卢家。其乡外有冢垒，然传为所葬处。」何野云为人立寨门、点墓穴，十分灵验，因而被视为神仙，尊称为龙尾爷。
有些乡镇相传为虱母仙所建。如汕头的陈店镇的福谭寨门，如与昔日为出入大南山之门户的仙城镇，故称山门城，传说当地人为纪念虱母仙，改称仙城。
潮南的民间故事称虱母仙的旧道袍是仙人赐赠宝物，春夏秋冬不离身，只要顺手在旧袍一抓就有芝麻可作充饥，外人不知底细以为是汗垢和虱子。后来借住的主人家将该袍拿去浆洗烫洗，刚把开水冲下，就听见虱母仙突然跃起，大声呼叫：「我命休矣！」 不久便死去。
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这个时间段里的皇家港，公开身份是牙买加的首府，另一个非正式身份则是“人类历史上最邪恶的城市”。海盗抢夺来的财物在这里堆积成山：中国的丝绸、印尼的香料、英国的工业品一应俱全。当然最多的还是金条、银条和珠宝。虽然人口不多，但奢侈程度不亚于伦敦、巴黎。整个城市没有工业设施生产，人们却可受豪华的物质生活。酒馆人声嘈杂，销赃市场顾客如云，各式船只频繁进出港口：满载着工业品的英国船在码头卸货，美洲大陆的过境船在此补给淡水，也停泊有满载财宝刚刚完成「私掠任务」的船只。高峰航程时，船只还得排队进港，甚至还得在港口外停几天。
1692年的一场地震及海啸，袭击整个牙买加岛，吞没了当时生活区约三分之二的面积。皇家港的住民大量逃离，许多难民被困在封绝处所，环境卑劣且缺乏药物、没有干净饮水，使得幸存者接连死于恶性发烧。地震和海啸共约造成该市人口半数死亡，且在接下来的几个月里，疾病肆虐又夺去多数幸存者的生命。
在大地震后的200年，接连而来的飓风、火灾、毁灭性疾病纷纷侵扰著皇家港，区域内的人口骤减。1907年，皇家港再次遭受另一场毁灭性大地震，使该地区完全成为历史的幻影。今日皇家港人口不多且几乎没有商业或政治重要性，历史遗迹也多处于年久失修的状态。
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