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《三国志》（卷29）载：佗临死，出一卷书与狱吏，曰：「此可以活人。」吏畏法不受，佗亦不彊，索火烧之。
《后汉书》（卷82下）载：佗临死，出一卷书与狱吏，曰：「此可以活人。」吏畏法不敢受，佗不强与，索火烧之。
华佗在狱，有一狱卒，姓吴，人皆称为「吴押狱」。此人每日以酒食供奉华佗。佗感其恩，乃告曰：「我今将死，恨有青囊书，未传于世。感公厚意，无可为报；我修一书，公可遣人送与我家，取青囊书来赠公，以继吾术。」吴押狱大喜曰：「我若得此书，弃了此役，医治天下病人，以传先生之德。」佗即修书付吴押狱。吴押狱直至金城，问佗之妻取了青囊书，回至狱中，付与华佗。检看毕，佗即将书赠与吴押狱。吴押狱持回家中藏之。旬日之后，华佗竟死于狱中。吴押狱买棺殡殓讫，脱了差役回家，欲取青囊书看习，只见其妻正将书在那里焚烧。吴押狱大惊，连忙抢夺，全卷已被烧毁，只剩得一两页。吴押狱怒骂其妻。妻曰：「纵然学得与华佗一般神妙，只落得死于牢中，要他何用？」吴押狱嗟叹而止。因此青囊书不曾传于世，所传者止阉鸡猪等小法，乃烧剩一两页中所载也，后人有诗曰：华佗仙术比长桑，神识如窥垣一方。惆怅人亡书亦绝，后人无复见青囊！
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在尼日利亚，埃古斯深受不同人群的欢迎，特别是尼日利亚东南部的Igbo people、南部的Ibibio people与Efik people（卡拉巴尔人）、北部的豪萨人、西南部的埃多人、Esan people、Etsakọ people。约鲁巴人均喜爱埃古斯，值得一提的是位于奥孙州的Ijesha民众，喜欢吃碎番薯配埃古斯汤。
在加纳，埃古斯也被称为阿古西之阿卡罗阿（akatoa of agushi）。其使用方法与尼日利亚相似，通常用来做汤和炖菜，最常见的是制成palaver sauce（palaver sauce）。
1980年后期，加拿大政府资助了一个研发机器项目，用于帮助喀麦隆人处理埃古斯的脱壳晒制。尼日利亚已经开发出一种制作埃古斯的机器。
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