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1392年统一库亚维并将本地区加入波兰王国的王冠之后，索莱茨成为Władysław Jagiełło国王的属地。库亚维地区索莱茨多次当过与条顿骑士团谈论的地方。条顿骑士团的伟大战争（1409-1411）时，库亚维地区索莱茨被烧毁了。由于战争和袭击，这座城市陷入了严重的衰退，并严重贫困。

1457年索莱茨的所有者是Jan Kościelecki，Ogończyk徽章（直到1600年这座城市的所有者是Kościelecki家）。后来，虽然第二次托伦和议（1466年）之后索莱茨达到平和的目的，不过仍无法完全发展自己的经济，因为收到邻近城市 - 比得哥什和托伦的压制。

从1540年起索莱茨存有维斯瓦河上的粮食商店。这些粮食商店让与格但斯克的粮食交易比较方便。按照城市书籍摘录，1571年库亚维地区索莱茨所有的住民是波兰人（德国人已被同化）。

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层型（stratotype）或类型剖面（type section）是一条地质术语，指专用于参考而显露的地层层序或地层界线的物理位置或露头。如果地层单位呈分层状，则称为层型，而非层状岩石的参考标准则是典型地区。

当地层单元未完全暴露时，其原始类型剖面可补充覆盖该单元全部厚度的“参考剖面”；当原始类型剖面暴露不良时，还可定义参考剖面，对于未指定类型剖面的的历史单元，可遵照更现代的标准定义参考剖面。

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鲁迦堪布，明朝时获班禅赐封为“班禅堪布”（ban claen mkhan po），驻锡甘肃省武威市天祝藏族自治县赛什斯镇的东大寺，为藏传佛教格鲁派活佛系统。

据明朝大通考取科举探花的黄谏所作《景泰元年敕赐大通寺记》载，第三世鲁土司鲁贤的弟弟剌斡罗祝思早年出家，成就很高，又恰逢连年发生旱灾，鲁贤乃在其弟的宅院旁边修建佛寺作为禅修之所，后来明朝正统七年（1442年）请明朝皇帝钦赐名为“大通寺”（te thung dgong），即连城鲁土司衙门旁的妙因寺。《景泰元年敕赐大通寺记》碑原存鹰王殿，现已无存，碑文收藏在鲁土司衙门博物馆，在大经堂外的墙壁上挂有写有碑文全文的木牌。原文节录如下：

此为鲁氏家族的僧人主持其属寺的开始。明朝末期，“鲁家喇嘛”（lu kyav bla ma）喜绕尼玛（she rab nvi ma）游历后藏向格鲁派的班禅学经，因精通大小五明而获五世班禅器重，被封为“班禅堪布”（ban claen mkhan po）。学成后，喜绕尼玛回到湟北，于土羊年（乙未，1619年）建“大通大寺”（te thung dgong chen）。《安多政教史》以及蒲文成的《甘青藏传佛教寺院》天祝藏族自治县妙因寺节，认为乙未年为1619年。该寺也称“推桑木达杰林”（thos bsam dar rgyas gling，其中thos bsam意为“闻思”，dai rgyas意为“繁荣、发达、兴盛、昌隆”，gling意为“洲”，合起来意为“闻思兴盛洲”）。因位于连城妙因寺以东，故名东大寺。鲁嘉夏仲（lu kyav zhabs drung，其中zhabs drung意为“尊前、足下、阁下”。此人即鲁家喇嘛喜绕尼玛）及其兄弟鲁土司等聘请前世衮卓（kun gr01）出任该寺堪布，制定寺规，此后按格鲁派的做法开始活佛转世，鲁土司家族属寺大多以宗亲子弟任寺主或堪布。由此可推断，经第一世“班禅堪布”喜绕尼玛的推动，鲁土司家族属寺开始改信格鲁派，并且波及连城地区。

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