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1957年1月9日吴健雄（女性）与安布勒（E．Ambler）、海沃德（R．W．Hayward）、霍普斯（D．D．Hoppes）等科学家从观测钴60（60Co）的衰变的实验证实了这项推测，她以两套装置中的钴60互为镜像，一套装置中的钴60原子核自旋方向转向左旋，另一套装置中的钴60原子核自旋方向转向右旋，结果发现在极低温（绝对零度以上0.01K）下放射出来的电子数有很大差异，实验结果推翻了物理学上屹立不移三十年之久的宇称守恒定律（在强相互作用和电磁相互作用中宇称一直是守恒的）。1957年1月15日，美国哥伦比亚大学物理系举行新闻发布会，公布了吴健雄小组的实验结果，并且宣布宇称守恒这个物理学基本定律在弱相互作用中被推翻了。次日，《纽约时报》发表一篇《外表与真实》的报导。1月17日苏黎世联邦理工学院的泡利写信给韦斯可夫表达了他关于宇称不守恒的怀疑，泡利写道：“我不相信，上帝是个弱的左撇子。我准备拿一大笔钱打赌，实验一定会得出对称的结果。”1957年10月李政道与杨振宁因宇称不守恒理论而获得诺贝尔物理学奖。杨在他获诺贝尔奖金的致词中：“对称原理之一，即左右对称，是与人类文明一样古老的观念。自然界是否具有这样一种对称性，过去的哲学家们一直争论不休。……然而，物理定律过去却一直显示出左右之间的完全对称性。”
1962年起，李政道与杨振宁都说自己是提出“弱相互作用中宇称不守恒原理”的第一人，并为此长期辩论。特别是，1970年，李政道在西西里岛Erice的International School of Sub-nuclear Physics发表《弱相互作用的历史》的演讲，声称“宇称不守恒”是他首先提出的。杨振宁于1979年才读到该篇演讲稿，感觉非常的诧异但并没有在意。直到争论逐渐激烈，1982年，杨振宁发表英文文章，给予反驳，称当初宇称不守恒其一个人提出来的。1986年李政道又发表英文文章认为杨振宁的说法与事实不合。
* CP破坏：宇称守恒的基本思想是在镜像反演后粒子物理学的公式不变。
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徐寿增于1949年2月加入中国人民解放军，在淄川地方部队22团当战士。1949年4月淄川22团改为华东后备兵团1师3团，后改至华东军区淞沪吴淞要塞炮兵团6连担任通讯员。1950年9月要塞炮兵团改为海军要塞炮兵团，徐随之改为海军。1952年7月该部编入炮兵第65师，徐由通讯员又改任文书。
1953年6月，徐寿增随炮兵65师入朝作战，担任文化教员、政治处助理员。入朝参战不久即朝鲜停战。徐于1954年随部队回国。在朝鲜期间，徐寿增立三等功1次，2等功1次，并获朝鲜民主主义人民共和国二级战士荣誉勋章。回国后徐寿增升任副指导员。
1956年进入炮兵第五预备学校学习，1957年转入沈阳高射炮兵学校学习，1958年9月毕业，至炮兵67师任职。
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至隋代，不但妇女会在脸上贴花子，连男性文官也会贴五色花子。无论如何，花钿在隋唐已经是常见的女性妆容13。唐至五代十国是花子的全盛时期，《中国历代妇女妆饰》，唐朝女子化妆顺序为“一敷铅粉，二抹敷脂，三涂鹅黄， 四画黛眉，五点口脂，六描面靥，七贴花钿”4。在民间也很流行，李复言的《续玄怪录·定婚店》里的韦固的妻子就以花钿遮掩额上的伤疤。随著花子的盛行，唐至五代十国出现很多不同材质、形状的花子，唐代墓室壁画中的女性不少都以花子妆饰脸部。晚唐时更发展至鼎盛，并延续至五代，敦煌壁画中的晚唐至五代贵族妇女供养人画像就有不少是满面花子。五代十国的诗词也有不少描述到妇女脸上的花子，如顾夐的《荷叶杯》有“小髻簇花钿，腰如细柳脸如莲。”，后蜀欧阳炯《女冠子》词曰“薄妆桃脸，满面纵横花靥”13。
宋朝历代皇后翟衣像上仍然可以看到花钿的踪迹14500。淳化年间出现了黑光纸剪成的团靥和鱼腮骨做成的“鱼媚子”，贵妇则用珍珠作装饰，即“珍珠花钿妆”14。到南宋时因为社会风气趋于保守而渐渐衰落15。元代妇女虽然仍有用花子饰面，但一般只在额部中央装饰一个极简单的花靥，不再是满面花靥。
明代妇女在重大场合或节庆之日仍有装饰花靥，称为面花，《明史·舆服二》载永乐三年定皇后礼服包括珠翠面花，即以珍珠、点翠制成的面花，一套五件，一件贴于额部，另两件分别贴于两靥，两件分别贴于左右眉梢末端近发际处。《金瓶梅》第三十二回就提到李桂姐脸上贴著三个翠面花儿，翠面花儿就是点翠面花 。其中贴于两眉间的面花又称为眉间俏362。清代以后，妇女面饰花靥绝迹，只见于小孩眉心所点的小红点，具有辟邪之意。近年汉服逐渐回归人们视野，一些人穿著汉服时会在以花钿妆饰脸部。
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