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郭宗磐，字渐甫，号鹏海，回族，福建省石狮市蚶江镇石湖村人。明朝政治人物、同进士出身。
福建乡试第六十五名举人。隆庆五年（1571年）中式辛未科会试第二百六十八名，三甲第二十三名进士。授新安推官。丁内艰，此后补韶州推官、升任南京刑部广东司主事、处州府知府，在任期间禁民间弃女，有惠政。再升广西按察使司副使。著有《易学说海》、《道德经》、《南华经注释》等。
曾祖郭仕哲，寿官；祖父郭天涣；父郭祥，母朱氏。慈侍下。
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中国古史分期问题是指中国古代社会按社会性质可区分为几个阶段的问题，即中国的奴隶社会与封建社会的分期问题。问题的争论始于1920年代末、30年代，并在1950年代初至1960年代中叶达到高潮，问题讨论一直持续至1970年代末。一开始学界争论的焦点是中国历史上是否存在奴隶制以及奴隶制存在于何时、中国封建社会开始于何时等问题。其中无奴派否认中国历史上存在奴隶社会，三论五说支持者认为中国历史上存在奴隶社会。后来又出现一些中国封建社会开始年代的争论，其中有西周封建说（西周是中国封建社会开端）、战国封建说（战国是中国封建社会开端）、魏晋封建说、春秋说、秦统一说、西汉说、东汉说、东晋说等观点。
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摩诃菩提寺（mahābodhi maṃdira），现代也译作“马哈菩提寺”，是位于印度比哈尔邦菩提伽耶的寺院，2002年成为联合国教科文组织世界遗产。
传说释迦牟尼在这里的摩诃菩提树下打坐四十九天后开悟成佛。公元前250年，孔雀王朝的阿育王在此树附近建寺，以纪念佛陀开悟的确切位置，真正成为寺院是在笈多王朝时代。
佛教在印度衰落后，国王对它注意减少了，加上嚈哒与阿拉伯入侵后更衰败。当时在波罗王朝护持下曾经复兴，十二世纪后完全荒废。在1880年后才重新有人注意，当时寺院被印度教徒管理，1891年斯里兰卡僧人阿那伽里迦·达摩波罗开始夺回寺院运动，在1949年成立管理委员会与菩提伽耶寺法的条款，委员会必须包含四个佛教和印度教代表，任期为三年。
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