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姚秦时译《十八部论》记载，佛教僧团因诤论三比丘提出五事异说，而分裂为根本二部；藏传清辨《异部精释》中也提到类似的说法。到了陈朝时译《部执异论》，修改为四众诤论外道提出的五事，而分裂为根本二部；到了唐朝时译《异部宗轮论》，再修改为四众诤论大天五事，而分裂为根本二部。学者认为，这显示早期的传说是先分为三众，但至后期时则被改为分成四众。

佛教部派的分化，与地域、民族、语言、文化造成的隔阂有关。四众之中，能比丘，可能是龙比丘之误，即长老龙、龙象众，一个说法是指大天，另一个说法是指优婆离传承的律师，即分别说部。因缘众，即坚意、外边众、边鄙众，传说为大天弟子，即大众部。多闻众，传说为阿难传承的经师。大德众，传说为阿毘达磨论师，属富楼那传承的论师。学者认为，这个传说显示了佛教僧团因为传承不同，对经、律、论的偏重不同，而产生分裂。

学者认为，三众分化，可对应到分别说部、大众部与先上座部；稍后，因为先上座部分裂为说一切有部与犊子部，形成四众传说。《布顿佛教史》中引用调伏天与莲花生的说法，将四众解释为说一切有部、正量部、大众部与分别说部四者，并且认为以不同语言诵戒，造成四众的分化。其中，说一切有部使用雅语（古梵文，又称阐陀、天语），正量部使用杂语，南方大众部与分别说部使用俗语（阿槃提语、阿布兰迦语），西印度分别说部使用鬼语（毘舍遮语、土语，可能是巴利语前身）。唐义净《南海寄归内法传》中，也将诸多部派归结为大众部、上座部、根本说一切有部、正量部等四部，藏传多罗那他也有相似记载。

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疣螈属（学名：Tylototriton），是蝾螈科中的一个属，也被称之为鳄鱼蝾螈（crocodile newts）、多节蝾螈（knobby newts）。

大多数物种是近期被报道的。它们分布于印度东北部、尼泊尔至缅甸、泰国北部、老挝、越南和中国南方。

疣螈属物种皮肤粗糙，满布瘰粒和疣粒，有的体侧有12～16枚瘰粒或瘰疣连续隆起成纵行。头部扁平而宽短，无唇褶，头侧骨质脊棱明显，背正中脊棱明显。舌卵圆，前后端粘连，两侧游离。指、趾无蹼，尾一般侧扁较长。犁骨齿列呈“∧”形，前端会合；前颌骨2，鼻突短，不达额骨；鼻骨大，介于前颌骨和额骨之间，额鳞弧粗壮；上颌骨长，与方骨相触，翼骨前端或以韧带或直接与上颌骨连接。基舌软骨前端有2对指状突；角鳃骨2对，第二对软骨质，上鳃骨仅1对，骨质细小。大部分卵单生，产于静水中或塘边陆地潮湿环境中。睾丸豆形，每侧2～3叶。早期幼体眼后下方有平衡枝；3对羽状外鳃发达；体尾肥实，尾背鳍起于体背前部。成体一般营陆栖生活。

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宿雾拉贾国（Gingharian sa Sugbu；Kaharian ng Cebu；Baybayin：ᜄᜒᜑᜇᜒᜀᜐᜐᜓᜊᜓ），是菲律宾被西班牙人征服前宿雾岛上一个印度化王国，建立者室里·鲁马伊是一个来自占领苏门答腊的朱罗王朝的王子，他后来成立了自己的王国。

根据米沙鄢人的民间传说，室里·鲁马伊来自苏门答腊，为泰米尔人和马来人混血儿。他定居在米沙鄢，并有几个儿子。他的一个儿子是室里·阿尔霍，他统治了一个被称为Sialo的地方，其中包括现在宿雾的南部地区的卡尔卡尔市和桑坦德市。另一个儿子室里·乌戈博在北部统治了一个名为Nahalin的地方。他在与来自南方的摩洛人穆斯林海盗的战斗中去世。为防范穆斯林入侵，室里·鲁马伊采焦土政策来阻止入侵。

室里·鲁马伊的王位由最小的儿子室里·巴图格所继承，他是在一个名为Singhapala的地区实行统治，现在是宿雾市的Mabolo。他死于疾病。室里·巴图格有一个名称为帕兰的兄弟，他原本打算继承室里·巴图格。但他是一个跛子，因为自己的虚弱而无法控制自己的政体。因此帕兰将他的王位传给了室里·巴图格的儿子和他的侄子哈马巴。

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