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贝蒂尔·林德布拉德提出螺旋臂存在的区域是密度（密度波）增强，恒星和气体运动得比星系其它地区慢的区域。密度随著气体的进入而增加，受到挤压而诞生新的恒星，其中一些是生命期较短的蓝色恒星，使得螺旋臂较为明亮。
这种想法由林家翘和徐遐生在1964年发展成为密度波理论。
第一个被接受的螺旋臂结构理论是林家翘和徐遐生在1964年提出的，试图解释以不同速度回绕著星系的气体和恒星，在大尺度结构的螺旋状排列只有小振幅波动的固定角速度。他们建议螺旋臂是旋转的密度波表现：假设恒星的轨道是略呈椭圆形，而恒星轨道方向的相关变化，即椭圆方向的变化随著与星系中心距离（从一个到另一个）的增加而平稳的变化，就像图中所显示的。很显然的，椭圆轨道在某些区域靠在一起产生了螺旋的效果。恒星不会停留在我们现在看见的位置，但是在运行时会在它们的轨道位置上通过螺旋臂。
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渥太华方言是阿尔冈昆语族的一个分支。这个庞大的家族有许多较小的部落或“派系”，通常在美国称为“部落”和在加拿大称为“第一民族”。渥太华人的语言被视为欧及布威族的一种发散方言，其特点是频繁的音节省略。
渥太华人之名Odaawaa（音节省略成Daawaa，相信是源于安尼席那贝词语adaawe，指“去交易”或者“去做买卖”）；这词语常见于克里族、阿尔冈昆人、Nipissing First Nation、蒙塔纳人、渥太华人和欧及布威人。Potawatomi language的Odawa和英语的变体“Ottawa”都很普遍。安尼席那贝语在形容商人时使用Wadaawewinini（wag）一词。密歇根州的天主教传教士Frederic Baraga把它转译成Watawawininiwok，编入A Dictionary of the Otchipwe Language，声称该词指“芦苇之人”，源于渥太华河的大量芦苇。不过，这个解释更恰当地与Matàwackariniwak相关，它是一个历史上住在渥太华河的阿尔冈昆人支派。唯一称为Odawa的美洲原住民部落是Little Traverse Bay Band of Odawa Indians，其他则被视为Ottawa。
他们的邻族采用了“商人”之名称呼渥太华人，因为传统上和与欧洲人接触早期他们是跨部落的商人。Odawa被描述为主要交易“玉米粉、葵花籽油、毛皮和皮草、地毯和地毡、烟草、药用根和香草。”
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白线光腭鲈又称白线光颌鮨、白线鲙为辐鳍鱼纲鲈形目鲈亚目鮨科的其中一个种。
本鱼广泛分布于印度太平洋区，包括东非、红海、日本、台湾、印尼、菲律宾、费尼克斯群岛、新几内亚、马绍尔群岛等海域。
本鱼体侧有3条白色之纵线，即眼下一条，侧线上方及下方各一条。上颌骨末端延伸至瞳孔之后缘下方；上下颌不具犬状齿；下颌后方具2-3列细小齿；腭骨无齿。胸鳍呈长狭形，胸鳍硬棘6枚，软条14至16枚，臀鳍硬棘3枚，软条8至9枚，腹鳍腹位。体呈灰褐色，上布满深褐色之斑点。体被细小栉鳞；侧线鳞孔数61至72枚，纵列鳞数106至125枚。头部细长，尾鳍后缘呈圆弧形。体长可达40公分。
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