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该地原先为噶玛兰族聚落。后来汉族垦民们决定于四结定居，在武暖的通兰古道旁，即武暖石板桥北边，面向武暖大港水头建庙奉祀。相传其神像为先民吴日艳从中国大陆迎来。陪祀神是三官大帝跟土地婆。
随著武暖人口增多，此庙香火日益鼎盛，也更名为「武暖石桥头福德庙」。台湾日治时期，不少村民前往金瓜石挖金，信徒把此庙的土地神神像请到矿场供奉，以掷筊杯方式，请土地公指点金矿。相传信徒几乎是有求必应，有人还带黄金回村里炫耀。在众人争相前来请土地公到矿场坐镇下，原先的神像因而失踪。因此好另塑一尊土地公金身。
由于福德庙远望即是龟山岛，加上等同长寿的龟是土地公的象征，因此庙方决议将庙旁的老榕树修剪成龟的形状，与远处龟山岛遥遥相对，成为别致的景观。庙方人员将这棵榕树视为神树，早晚一炷馨香与福德正神同享人间香火。
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庚戌之变又北虏之变，指明世宗嘉靖二十九年（1550年）六月右翼蒙古进攻明朝的事件，这次事件是在明世宗拒绝与蒙古进行贸易的背景下，由蒙古土默特部首领俺答汗发动的一场战争。此次战争从大同边塞一直燃烧到明朝首都北京城下，因是庚戌年，史称“庚戌之变”。
俺答在多次遣使要求开放朝贡贸易未果后兵临北京，以武力要求明朝政府开放边贸。此时严嵩执政，战备废弛，俺答汗率军由古北口越过长城，达到北京城下。严嵩惧战，不准诸将出击，以待蒙古军掳掠后自行撤退。事后，严嵩以执行他命令的兵部尚书丁汝夔为替罪羊，将丁处死以逃避责任。嘉靖三十年（1551年），明朝开放宣府、大同等地与蒙古进行马匹交易。
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1929年5月和6月，大同乐会在柳尧章提议下开始开始尝试组建大乐队，同年10月，大同乐会并根据已有的国乐曲改编出一首由五个乐章组成的大型合奏曲：《国民大乐》，并于1930年多次公开演出。据1930年5月20日《申报》报导，世界学院为欢迎法国公使和来华考察高等教育的马宣波博士，大同乐会「临时召集全体队员，特奏《国民大会》五章，逐章鼓掌之声不绝」，可见各方对于此曲的反应良好。
1931年，中国政府原拟订参加1933年于美国芝加哥举办的万国博览会，后因时局动荡取消此一决议，但上海商界不愿放弃此一机会，遂决定以民间组织的形式参加，并希望将大同乐会制造的全套国乐器送往参展。1933年1月，大同乐会因此召开常务委员会，会中除决议将全套乐器摄成照片以便参展之外，也决定将大同乐会演奏《国民大乐》拍成有声影片送往美国参展。1933年4月9日晚间，大同乐会即于上海明星影片公司进行拍摄。
同年5月21日，大同乐会并与远东第一乐队「上海工部局管弦乐队」于上海大光明戏院同台演出，由卫仲乐独奏琵琶曲《十面埋伏》，大同乐会全体队员组成的「国民大乐队」则合奏《国民大乐》。但据当时著名音乐评论家傅雷在音乐会后于上海《时事新报》所发表的评论来看，评价并不太高，突显大同乐会在乐器制造、演奏技巧与排练方法上仍存在许多问题。
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