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竹巴噶举,也作主巴噶举,藏传佛教噶举派帕竹噶举支系之一,始于帕摩竹巴弟子林热·白玛多吉,形成于藏巴甲热·益西多吉,以注重苦修为特点。这一派是不丹的国教。
藏巴嘉热·益希多吉是帕竹噶举派大师林热·白玛多吉的弟子。1189年,藏巴嘉热在拉萨西南的朗木山沟兴建竹寺,藏语“竹”意为“龙”或指“雷声”,据说建寺时听到巨雷三声,另一说是藏巴甲热看到有龙女在此地出现,故以“竹”命名该寺。竹巴噶举派因竹寺而得名。藏历水牛年(1193年),藏巴嘉热在江孜热龙修建热龙寺,是帕竹噶举的主寺之一。
竹巴噶举派鼎盛时期,势力遍及全藏,在藏地出现了“藏人一半是竹巴”的局面。格鲁派兴起后,竹巴噶举失势,但后来大量传入不丹,成为很多不丹国民信仰的藏传佛教派系。
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崇祯元年(1628年)起复原职,复升为尚宝司卿,次年丁父艰,庐墓三年。崇祯七年甲戌发生民变,焚掠巨室,独不与而因靖乱,抚按表荐之,起南玺卿(南京尚宝司卿)。
孔炤精通医学、地理、军事。崇祯十一年(1638年),官至右佥都御史,巡抚湖广,剿寇九战八捷,连败李万庆、罗汝才等部。曾上疏极言熊文灿招抚张献忠之误,因与杨嗣昌不合,以香油坪之败,遂下大理寺狱。后得减罪,仅戍绍兴。不久召入陛见,任山东、河北屯抚,兼理大名、广平军务。
甲申明亡,南奔南京,受马士英排挤去职归家。归隐桐城白鹿山,读书著述。清顺治十二年(1655年)卒,葬枞阳横埠合明山,门人称之为贞述先生。著有《全边略记》、《周易时论》、《环中堂诗文集》等。其中《全边略记》第十二卷卷末附《大明神势图》。
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