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* : 此说以罗艺峰为代表。罗艺峰《由〈乐纬〉的研究引申到〈乐纬〉与〈乐经〉的问题》曰：“两汉相续，时代接近，证明造纬的时代的确是把《乐记》作为《乐经》的……”
* : 此说以清儒邵懿辰为代表，邵懿辰《礼经通论·论乐本无经》曰：“乐本无经也。……故曰诗为乐心，声为乐体，……乐之原在《诗》三百篇之中，乐之用在《礼》十七篇之中，……先儒惜‘乐经’之亡，不知四术有乐，六经无乐，乐亡，非经亡也。”聂麟枭的文章《“乐本无经”——从经学史与“六艺”教学活动解读“乐经”疑案》。亦持此说，并引入了经学史与“六艺”教学活动的视角，认为“‘经’脱胎于‘六艺’教学活动，‘经学’诞生于秦汉之际‘焚书’后产生的‘文献自觉’，‘五经博士’确认之时便无‘乐经’，‘乐经’一词出于王莽时人伪作，发扬于沈约《宋书·乐志》，后世之研究多误，盖受后世经学思维影响过深之故。”
* : 此说以项阳为代表。项阳《〈乐经〉何以失传》曰：“《乐经》应该特指在周代被奉为经典的、作为雅乐核心存在、所备受推崇的‘六代乐舞’，这里的‘乐经’是‘经典乐舞’的含义。如此，《乐经》之失便可释然。”
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《宋登科记考》，江苏教育出版社2009年11月繁体字第一版。主编傅璇琮，龚延明、祖慧编撰。
宋代的进士登科记载大多散佚。据载两宋举行过118榜科举考试，仅存《绍兴十八年同年小录》《宝祐四年登科录》两榜，其余116榜的登科资料均毁于战火。傅璇琮在1980年代已有编撰《宋登科记考》的构想。本书是关于两宋科举考试的编年史，仿徐松《登科记考》之体例，逐年考证两宋时期登科士人的姓名、字号、里籍、生卒年、登科年、生平事迹、官职升迁及交游等史实，累计考证五万余人，全书逾五百万字，资料赅博，是研究两宋历史文化的著作。2015年龚延明、祖慧在主持完成《宋登科记考》的基础上，又完成《宋代登科总录》，全书近一千万字。
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2021年4月，摩尔多瓦共和国社会主义者党内部发起建立一个选举联盟的讨论，并于5月初由伊戈尔·多东向共产党人党领导人沃罗宁，提出了组建选举联盟的建议。5月11日，共产党人党中央委员会以表决方式批准组建选举联盟，一天后，摩尔多瓦共和国社会主义者党宣布他们愿意签署组建选举联盟的协议。5月13日，摩尔多瓦中央选举委员会接受了共产主义者和社会主义者选举集团的注册请求。沃罗宁成为该选举联盟的领导人。
2021年7月11日，由共产主义者和社会主义者选举集团沃罗宁领导的共同名单参加了提前选举。
共产主义者和社会主义者选举集团和其成员政党一样拥护混合的意识形态，包括在财政问题上采取左翼立场和在社会问题上采用右翼立场。两党在现实中采用民主社会主义和农业主义，在社会议题上采取社会保守主义，同时包括支持摩尔多瓦的国际地位。在外交议题上，两党持疑欧和反北约的态度并支持亲俄的态度，反对罗马尼亚及摩尔多瓦统一运动和移民政策。
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