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1754年，钱德明发愿研究中华文化，一名叫杨雅各伯的青年负责协助钱德明。在中国，他担任法国科学院的通讯记者、乾隆帝的御用西方语言翻译官，甚至是法国驻华使团的精神领袖。18世纪60、70年代，耶稣会遭到解散，但钱德明仍留在北京持续传教。1793年10月8日，钱德明收到一封信，告诉他法王路易十六被处死，钱德明极度哀伤。这天早上，钱德明还为路易十六举献弥撒；但夜间钱德明突然中风，不治逝世。钱德明逝世时，英国马加尔尼使团才刚离开中国两天。他虽然没和马戛尔尼伯爵见面，但写了两封信劝他要对皇帝有耐心一些，并解释道：「这个世界（清朝）与我们是完全相反的」。他在中国时通常使用汉名钱德明。
钱德明的许多作品让西方世界更加了解了远东地区的思想与生活。他撰写的一本满语辞典《鞑靼语－满语－法语辞典》于1789年出版于巴黎，这是一部极有价值的作品，在此辞典出版前，满语于欧洲可说是一种未知的语言。1772年，他将《孙子兵法》翻译成法文，这本书在军事史上具有重要的地位，直到138年后（1910年），完整英译版才公诸于世。他的其他著作主要记录在《中国历史、科学与艺术回忆录》（Mémoires concernant l'histoire, les sciences et les arts des Chinois，共15卷），其第12卷〈孔子传〉（Vie de Confucius）比在华传教士先辈们整理得更准确、完整。
钱德明曾为了给北京的官员建立印象，演奏拉莫的大键琴曲《Les sauvages》，这首组曲后来被放在拉莫的芭蕾歌剧《印地之爱》，他也是第一个对扯铃做出评论的欧洲人。
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又据大毘婆沙论及萨婆多律论，说一切有部是以迦剌底迦月（梵语：Kārtika，巴利语：Kattika）白半八日为佛灭日，和说一切有部的转法轮日是同一日。迦剌底迦月是印度历法八月，其白半八日，若据玄奘三藏说法则对应至华人农历的九月八日
《阿毘达磨大毘婆沙论》：「于迦栗底迦月白半八日，如来为彼转正法轮，时憍陈那最初见法。……有说：佛欲令大众于生死黑暗起大厌怖故。谓佛于迦栗底迦月白半八日中夜而般涅槃。尔时月轮没于山顶。如是佛正遍知月，亦隐静虑大涅槃山，即时二种黑暗俱起，谓色性暗及无明暗。时诸大众覩斯事已，便于生死起大厌怖，故于中夜而般涅槃。」
《萨婆多毘尼毘婆沙》：「佛以二月八日沸星（puṣya）现时初成等正觉，亦以二月八日沸星出时生，以八月八日沸星出时转法轮，以八月八日沸星出时取般涅槃。佛初得道，于七七日中游诸法门及观众生。初七日八喜法门，第二七日入乐法门，第三七日入诸解脱，第四七日游入大舍，第五七日入逆顺观十二因缘，第六七日重复游历前诸法门，第七七日观诸众生应受化者。」。
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担杆山（Tam Kon Shan，又写作担杆山、担竿山）是香港的一座山峰，位于新界青衣岛上，门仔塘与樟树头之间。山峰的东部被夷平，以兴建长安邨的西部。附近的担杆山路及担杆山交汇处也是以此山作命名。
担杆山昔日有种植茶叶，该处出产的担竿茶更被誉为香港四大名茶之一。惟现时该处已不再出产任何茶叶。
客家话「担竿」之词意为「扁担」；在清代已经有客家人定居于青衣岛上，包括邓姓客家原居民。
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