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及后居民进行报复战，原住民离开独树山并逃至洛克耶谷，但后来他们在被追踪之下而最终被军队击杀。
关于这场战役的一座纪念碑于2005年12月建成，并于2008年2月签署原住民土地使用协议，以确保相关原住民土地得以保护之余，亦能扩展当地的社区用途。
2010年，澳洲国立图书馆以12万澳元从当地人Thomas John Domville Taylor购入一幅相信是由目击者所绘、描述本战争后果的手稿，而这份手稿亦是少于十份关于欧洲定居者对原居民的攻击之目击者的视觉描述之一。
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段氏与三十七部会盟碑位于中国云南省曲靖市麒麟区北园路曲靖一中内，1961年被列为第一批全国重点文物保护单位。
大理国明政三年（971年），段氏政权与大理以东三十七个部落在石城（今曲靖市）会盟后立此碑，后人又称石城碑。此碑在明代尚有记载，后渐埋没于荒土中，清康熙年间出土，置城外武侯祠，道光二十九年（1850年）移于城内奎阁。1927年因战乱被掩埋，1937年重现后与爨宝子碑一同移于现址。碑高1.25米，宽0.58米，厚0.16米。书体为行楷，在中国书法史、西南民族史上有重要价值。
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三段击又称三段射，是流行于13世纪-18世纪的火绳枪射击战术，后膛枪尚未发明前这种战术有效弥补了火绳枪射速缓慢的弱点 。
火器时代的三段击方法是火枪兵分成三队，前队射击，二队准备射击，三队装填弹药。前队射击完毕退至原三队后装填，成为新的三队，此时原二队变成前队进行射击，原三队变成二队且装填完毕准备射击，如此循环往替。在当时火枪装填速度缓慢的情况下，这种战术有效弥补了火枪发射后再装填这段时间内的火力间隙，保障了火力的可持续性。
明成祖在平交趾时名将沐英发明神机铳战法，具体为将士兵列为三排，第一排射击后迅速将火铳传递给第二排，同时从第二排手中接过装填好的火铳；第二排再从第三排接过装填好的火铳，同时将未装填的火铳传递给第三排装填；如此反复轮换，此法最早由镇守云南的明军时对付叛军大象使用，后来经改良由神机营使用，用来对付机动性更强的骑兵。
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