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僧伽提婆（Saṃghadeva），又作僧伽提和、僧迦禘婆，意译“众天”，姓瞿昙氏，罽宾人，晋朝时期著名佛教高僧，为毗昙宗在中国的始祖。
僧伽提婆学通三藏，精于《阿毘昙心论》，常诵《三法度论》。 前秦建元中，来到长安传扬佛法，助僧伽跋澄出《婆须蜜经》。建元19年（383年）出《阿毘昙八揵度》，由竺佛念传译。建元末、太元十年（385年）与冀州沙门法和来到洛阳。因逐渐精熟汉语，方知先前出经，多有乖失。在法和请托下，改订先前在道安译场所出的《阿毘昙八揵度》、《鞞婆沙阿毘昙》。
太元十六年（391年），僧伽提婆受慧远之邀前来庐山翻译佛经，重译鸠摩罗跋提（Kumārabuddhi）所出的《阿毘昙心论》及《三法度论》（《出三藏记集》的「阿毘昙心序第十」于此事记载为：「释和尚昔在关中，令鸠摩罗跋提出此经。其人不闲晋语，似偈本难译，遂隐而不传……及见提婆。乃知有此偈。」，则道安所谓「未善晋言者」应是指鸠摩罗跋提（Kumāra-buddhi），而非《高僧传》所称的昙摩难提。鸠摩罗跋提曾出《四阿鋡暮抄解》，即是三法度论之异译，《阿毘昙抄》即是阿毘昙心之异译。因此「先所出《毘昙心》、《三法度》」，是鸠摩罗跋提所翻，而非昙摩难提。）。东晋隆安元年僧伽提婆游建业（今南京），颇受晋室王公及风流名士崇信，曾为东亭侯王珣讲说阿毘昙。隆安二年（398年），由罽宾沙门僧伽罗叉（Saṃgharakṣa）执胡本，僧伽提婆受托传译《中阿含经》六十卷，这是中阿含的第二译。后期经录称僧伽提婆也重译了《增一阿含经》五十一卷。
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联合国教科文组织（UNSECO）1972年制订的《保护世界文化和自然遗产公约》，世界遗产是指对全人类有重要文化或自然价值的遗产项目。委内瑞拉于1990年10月30日年批准了该公约，该国自然和文化遗迹因此有资格列入《世界遗产名录》。
由于2004年11月至2005年2月间，委内瑞拉的气候变化和暴雨对圣安娜德科罗大量建筑构成破坏，使得当地新建纪念碑的工程、海滩人行道和城市入口大门都受到影响，对遗产价值构成相当程度的打击，因此科罗及其港口被列为濒危世界遗产。
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在西德举行的1974年世界杯上，格拉博夫斯基成为了世界冠军。由于在第一阶段的疲软表现，他暂时失去了主力位置。但在第二阶段对阵瑞典的比赛中，他替补登场再度重现墨西哥世界杯时的出色发挥，帮助西德在落后两球的不利局面下反败为胜，并重新获得主力位置。在对阵波兰的半决赛（该届世界杯的八强赛制为两组四队分开进行单循环，两个小组第一进行决赛、两个小组第二进行季军赛，而波兰和西德在对战前双双取得2胜0和0负的战绩，故这场小组对战的意义等同准决赛，唯一的差别是若本场比赛两队平手收场，则西德可凭借前两场较佳的得失球进入决赛而不用进行PK决战）以及其后的决赛中，他都是西德队表现最出色的球员之一。决赛以2比1战胜荷兰也成为格拉博夫斯基参加的最后一场国家队比赛，他也以最佳的方式庆祝了自己的30岁生日。
由于格拉博夫斯基代表法兰克福在1970年代中后期的表现的依旧出色，且国家队缺乏一位中场组织者，时任西德队主教练的赫尔穆特·舍恩曾试图说服格拉博夫斯基在1978年世界杯时重返国家队，但后者在一番考虑后作出拒绝。
格拉博夫斯基曾是《法兰克福评论报》旗下“虚弱踢球者行动”（Schlappekicker-Aktion）组织的负责人，该组织主要致力于对有需要的体育运动员提供资助。在退役后，他还开始经营一家保险代理机构。
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