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更新于 2026-10-17

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挖苦是一种尖锐,直接而富有攻击性的表达方式。这种表达方式一般在嘲笑或辱骂他人时使用。在日常语言中,“挖苦”一词通常被认为和反讽有关,或者指出对方的自相矛盾之处,但实际上,挖苦不一定带有反讽。Dictionary.com认为挖苦是一种更严厉的嘲笑。

汉语中:《二十年目睹之怪现状》第四一回:“说是测字先生看《经世文编》,看来他还想做官,还想大用呢。从此就三三两两,时来挖苦。”

西方语言中,这个词来自于希腊语的 σαρκασμός(sarkasmos),后者又来自于 σαρκάζειν,本意是“活生生撕开,愤怒地咬下唇,冷笑”。

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处境神学(Contextual theology)或处境化神学(Contextualizing theology)意指回应某一处境现象的神学。

「处境化神学」此词原由台湾神学家黄彰辉提出,以在宣教学上回应台湾的本土社会政治处境;黄也借此词指出由亨利·维恩(Henry Venn)和鲁弗斯·安德森(Rufus Anderson)所创立的三自原则 (three-self principles)的不足之处。黄在普世教会协会的神学教育基金会中广泛推广处境化神学概念。虽然当时被视为过于前卫,后来它却慢慢被福音派教会和天主教所接受。

此词理解为每个人都有可能来自某一独特的世界观,如阿拉伯或亚洲文化,或处身于某社会政治环境当中。处境化神学的例子包括拉丁美洲解放神学、民众神学、和非洲神学。

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万历三十六年(1608年)十月,由河南按察使再降一级,为湖广右参政兼佥事。历升山东右布政、山西左布政。万历四十四年七月,担任右副都御史、巡抚大同,四十五年四月被弹劾,调南京别衙门用,四十六年五月去世。

有《封贡纪略》、《三云筹组考》。另著《东征纪略》等。

曾祖父王逸卿,赠通议大夫都察院右副都御史;祖父王训,赠通议大夫都察院右副都御史;父亲王宗沐,曾任刑部左侍郎。母秦氏(封淑人)。具庆下。兄王士崧,同科进士。弟王士昌,贡士;王士业,官生。

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